生命的本质是活出自我。
心理学家认为，驱动人类生存、繁衍和进步的三大要素是：性、暴力和自恋。
活不出自我的人，不会是阳光朝气的人，不会自内向外散发个人气质，在人际关系中不可能是个有感染力的人。
人生而为人，就因为人有自我意识，才有了在除生存本能外，还有追求快乐、期待，努力实现自我价值的冲动。于是，人类开始走向文明。
然而，文明社会是一个克制的社会。社会学家的研究结果与我们的生活感受有很大不同。我们自认为，文明社会应该是建立在高度自由的基础上的。事实可能恰好相反，人类正是在不断地自我约束和克制中促进了文明的发展。
怎么会这样？
文明，可能是人类本体欲望与人类共同发展需要之间的一个平衡结果。
本体欲望，直观来讲，你内心可能会想：老子要是有钱了，一定要过三妻四妾、纸醉金迷、声色犬马的生活。这是要当皇帝啊。
可是，稍微懂点历史，对皇帝有立体认识的人就会发现，皇帝虽有三妻四妾，可很少有皇后是因爱而选，那都是有权有势家庭联姻的结果，是皇室权力制衡的产物。
无论是封建的官家士族，还是国外的皇家贵族，文明从这些上级阶层产生，但上层阶级又有着非常多的“繁文缛节”，就连基本的吃饭交往都有各种礼节规矩。
可见，人是无时无刻不受约束的。我想，如果你真的有一天大富大贵了，那时的生活肯定不会是声色犬马，相反，大概率你会是个更加自律的人。
思想一旦天马行空，文字表达的内容也就扯远了，我们不说宏观大道理了，我们回归到“小我”。
对于一个正常人来讲，自我是与生俱来的，我们从婴儿到成年，经历的就是一个本我、自我、超我的过程，而这其中最关键的就是逐步实现一元（本我）、二元（大多是本我与母亲的关系）、多元（本我与其他人三元基础结构的关系）的觉醒和进步。
但我们进入二元关系后，开始知道这个世界，不是我一哭就能得到所有满足的（婴儿一哭就能吃到乳汁）；当我们进入多元关系之后，逐渐发现：原来，社会是多个本我相互协作的结果。
大多时刻，我们的自我认知都是本我，我们是主角，他人是配角。
可是，在人际交往的实际逻辑里，我们都是配角，社会人际关系中的微弱一环。
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
多么优美而充满哲思的诗，本我与他我，主角与配角的关系，用诗意的语言表达的淋漓尽致。
可见，当好配角有其科学的生存逻辑。
卡耐基在他的《人性的弱点》一书中，就是在反复强调一个观点：不要试图去改变一个人，不要去批评任何人，这些将是人际交往最大的错误；我们应该用配角的思维去与人交往，尊重对方、顺从对方、肯定对方，从对方的利益和想法出发，试着把自我的利益与对方的利益结合在一起，以双赢的思维达到自我的目的。
一个只有自我的人，不可能有顺利的人际关系。有一个客观事实：本我的自恋与客观配角的关系。
达到超我境界的人，本我与他我不再是矛盾的关系，而是共生共存的关系，我们通过在他人那里得到自我的肯定，从而实现自我的价值。因为，超我的最高价值，是社会价值。
太以自我为中心的人，会把所有的社会关系都看成是围着自己转，从而给自己产生过大的心理负担，甚至产生社交恐惧。
例如，如我以自我为中心，会无形中特别重视自我在他人心中的形象，一个细节上自己做得不如意，一句话自己说得不完美，一件衣服没有穿得体、一个妆容有点瑕疵，我们都特别怕被别人在意、谈论，从而影响自己的形象。
可有一个冷酷的笑话，直击了我们的幼稚：作为大学生的我穿着非常漂亮，化了一个很美的妆去上课，我感觉课堂上所有的同学都在关注我。可是，几天后，我惊讶地发现，那个我暗恋的男生，对于那堂课上的我，是在哪个位置，穿什么衣服毫无印象，甚至都以为我像往常一样翘了课。
深思之下，我们发现：
要想活出自我，首先得不能太把自己当回事，当我们不太把自己当回事时，你会发现，不生活在别人的眼光下是多么地自在。
要想法出自我，还得时刻起醒自己他人亦是主角，他们也追求活出自我，提醒自己不去和他人开过分的玩笑，不去试图改变交他人的想法，要不去批评任何一个人。
我们唯一要做的就是：推己及人，己所不欲勿施于人。
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