凡大医治病，必当安神定志······夫大医之体，欲得澄神内，望之俨然.······
——《大医精诚》唐·孙思邈
历史上，中医只称为“医”，并没有中医的之称。后来西医学传入中国，为了便于区别，人们便称中国传统医学为：国医、中医。
中医承载着中国人民祖辈同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括阴阳学说、五行学说、藏象、经络、体质、病因病机、预防养生等。
早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。
中医学理论体系是经过长期的临床实践，在辨证法思想指导下逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。
通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。
中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括。
中医学以阴阳作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体。
通过"望闻问切"四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，使用中药、针灸、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
从理论体系来看，中医是以临床实践为核心，早期也是以解剖为基础，逐渐吸收古代发展过程中的先进技术及理念而形成的。
由于儒家思维“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也”的兴起，解剖学在中医中的地位逐渐下降，中医从此走上了以实践+思辨的发展道路，进而形成了中医学以实践为基础，理论为指导、疗效为核心的医疗体系。
有别于西医以人体生理系统为研究对象，中医并不是以解剖生理系统为研究对象，而是以“藏象”为研究对象的医学。
"藏象"二字，首见于《素问·六节藏象论》。
藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。
藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
"藏象"是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
尽管藏象系统无证实证，但从中医几千年的实践中可知，它依然是人体生命结构的原型。中医的研究对象，决定了中医的基本任务，那就是共生体的平衡协调，中医将其称为阴阳平衡。
中医和西医两个医学是两个独立的学科，都有自己独特完整的理论体系，在无法完成理论体系融合的基础上很难形成真正中西医结合的局面。
所以在临床实践中在采用中医治疗时需要按照中医的辨证论治体系进行治疗，只有这样才能更好的发挥医疗的效力，为广大人民的健康服务。
中医药植根于中国传统文化,首要的是传承民族优秀传统文化，让中医药养生保健知识融入公众日常生活，使得传统中医药更好的为人类健康造福，为健康中国助力。
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