《道德经》第五六
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
有智慧的人不多言，多说话的人不是有智慧的。塞上欲望的孔穴，闭上欲望的门户，收敛锋芒，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一，这就叫“玄同”。这样就没有了亲疏之别、利害之分、贵贱之差。所以为天下所尊贵。
兑指的是耳、目、鼻、舌这些感官，“塞其兑，闭其门。”强调的是感性对事物的认识，是不完全可信的。眼见耳闻的未必是事实。
不锋芒毕露，才会长久。不要让纷纷扰扰在心里打成千千结，要会解除纷纷扰扰。按照道去做的人是比较容易摆脱纷纷扰扰的。
“和光同尘”，并不是说你要做墙头草、会见风使舵。它的意思是指同流不合污，外圆内方，心中是有自己的原则的。
有亲必有疏，从道的角度来观察万事万物，无亲疏远近贵贱之分，无分别心，所以道是天下最令人敬重尊仰的。
《道德经》第五六 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可...
言者不知，知者不言，
知者不言，言者不知。
1.知者不言，言者不知
言语篇 老子曰：知者不言，言者不知。 言语得当，是为人之根本也。大明王朝...
道德经 老子 李若水译评 5个笔记 第五十六章 知者不言，言者不知 >> 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫...
第五十六章 知者不言，言者不知 原文: 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同[...
第五十六章 知者不言，言者不知 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同。...
一个真正有涵养和有智慧的人 ，说话都是很谨慎的，而一个高谈阔论的人，并非是十分聪明的人，也并非是有大智慧的人。 老...
本文标题：知者不言，言者不知——红掌知行合一之246
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