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以一个潮汕年轻人的角度看待神明文化

以一个潮汕年轻人的角度看待神明文化

作者: 夏子轩Well | 来源:发表于2017-03-30 10:24 被阅读174次

    关于潮汕这两个字,对于外界而言,可能就有商业头脑强、团结、还有“迷信”等的名词刻印在脑海中。土地爷、天公、老伯公、月娘、观音娘娘,佛祖、门神、祖先等等。潮汕人虔诚祭拜的神祖很多,在农村里,基本上逛完整个小村落就会发现庙宇数不胜数。逢初一十五,不少的女性在家里祭拜天公,神明公之后又来到庙宇祭拜,热热闹闹,虔诚地祈祷一家人幸福安康,平安顺利。

    这些神明在潮汕被统称为“老爷”。“拜老爷”的习俗已经成为大部分潮汕家庭日常生活的重要组成部分,也催生了“营老爷”等游神民俗活动。

    有很多在异乡的人可能过年不回潮汕老家团聚,却基本上都会在“营老爷”的时候回家一趟,虔诚地祭拜,祈祷今年一切顺利,保佑全家平平安安,顺顺利利,尤其是做生意的生意。在不少地方,一年中最热闹的日子不是过年时期,而是“营老爷”的时候,不少在外工作的人也乐意成为“营老爷”队伍中的一员,认为这是好意头。一般而言新婚的新郎,家里生了男孩的爸爸,都是“营老爷”队伍中的主力军。

    繁文缛节的“拜老爷”程序,对于现代的潮汕年轻人其实了解不多。但或许是因为于从小受环境濡染,”老爷“乃至神明观念也不知不觉植根在流动的血液里。在人生长河的若干关口,可能会完成一次次的与神对话,对他们未来的轨迹有所指引。

    记得高考前一天这个宿舍的人正在校对上考场必须带的证件和物品,说明了考试要求所带的物品之外,有一个舍友还特意强调了一句,记得带上“护身符”。“护身符”是大部分潮汕人都会随身携带的东西,就像是一颗定心丸,让自己有了底气去面对很多事情,作为一种寄托,也是一种动力,一份力量。

    对于现代的潮汕年轻人,可能不像老一辈一样,会在很多祭拜的节日里做红桃粿、甜粿等等有潮汕特色的糕粿,也可能去祭拜时所需要的纸钱分不清楚哪个跟哪个,什么时候需要要哪种。但毫无疑问的是,即使会有很多不如上一辈人的东西,但神明照样是自己的一种寄托。考试前对自己没有信心,也许会偷偷地让家里人去帮忙拜一下;最近诸事不顺,感觉运气有点背,要去拜一拜,去掉霉运等等。

    在中国社会信仰滑坡的当下,来自潮汕的年轻人可能成为其中独特的群体。“拜老爷”这种世界观带来的影响,无论去到多远,现在生活在什么地方,都在继续传承下去。

    前段时间有一个调查,作为潮汕年轻人对于这种信仰的看法,被调查的人当中有56%的人经常参与“拜老爷”,76%的人相信“老爷会保佑你”,50%的认为这是一种信仰,而认为是迷信的人占了7%。

    曾经我也用过许多不同的方式来看待这种现象,这样繁文缛节的程序是多么烦人和束缚人,这些不过是带有愚昧观念的东西,也曾以为这是迷信的文化。而今我找到了一个让自己觉得这是一种比较理性的看待方式。这是潮汕传统文化的一部分,也许日后形式上会有变化,也许观念上会有改动,但是根基是不变的,每个人的内心都是带着虔诚的心在祈祷,在保佑自己爱的人和爱自己的人幸福安康,平安顺利。这是一种信仰,让每个虔诚的人带着这种信仰带来的力量面对人生的各种经历。假若越来越好,懂得感恩;假若不顺利,也会因为有了这种信仰之后更有底气去面对风风雨雨。我想,这是在潮汕大地上,用自己独特的方式来祈求平安的方式。

    也许在部分人的一生中都不会有遇上神迹的机会。但神明文化给每个潮汕年轻人刻下的印记,或许在他们的生命长河中总会显现过一点什么,包含着信仰、世界观,还有自己关于童年、家庭的归属感和记忆等。

    用一种善意的眼光去看待不同的文化习俗,去感知其中的不同韵味,是一种独特的体验。

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