女妖怪

女妖怪

文：Recycler

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当你看到一个男人按住一个女人，要想剖取其心脏。我们自然会认为这个男人是恶人。我们细化一下男女主角，如果男人是个道士，女人还是女人，我们会犹豫一下，这个道士怎么会欺负女人，道士一般都是正义的化身，为什么他会这么做，在我们的认知中，这个道士也许是恶道士，那么这种欺负女人的行为就可以解释通顺了。再细化一下男女主角，道士还是道士，女人是美女。我们会二话不说认为这个道士图谋不轨。

我也会这么想，当一个柔弱的且又是漂亮的女人被人欺负的时候，我们并不会考虑强势的那方是什么角色。道士也好，和尚也好，警察也好，名门正派也好。只要是欺负一个弱女子，或是一个小孩，或是一个病人。我们总是把强势的一方定义为邪恶的，即使他的本职是正义的。因为这世界有太多的邪恶伪装成正义的面孔。

故事还没完，这是《阅微草堂笔记》中的一则故事。这事的结尾，那个美女被一个路过的英雄救了下来。圆满了吗？没。美女化作一阵烟跑了，现场剩下道士和英雄两个人。接下来就是道士对英雄的责难。说什么，这个女妖怪吃了多少人，好不容易抓住她，正要剖心就地正法，被你放走了，这是放虎归山，云云。

故事有点神话色彩，故事的内容并不是重点，重点是故事后面的思考，也算是作者的纪晓岚的思考。他说，有些人对于贪官，持一种宽容的态度。认为挽救了一个人，是一件功德。殊不知，救了一个贪官，却害了更多的人。

故事内容和引申就这些，但是我想了一些问题，一些令自己糊涂的问题。

如何鉴别弱势是真弱势？

如果正准备被剖心的女人是真女人，不是什么妖精。那英雄的行为值得嘉奖。如果贪官能迷途知返，那也算是功德一件。关键是我们并不知道女人是真女人，贪官是真悔改。无法从瞬间的信息知道一个人，更甚至对一个人了如指掌，也无法确定下一秒会有什么举动。妖精的世界很复杂，想变成谁就变成谁，幻化成需要的角色，得到人们的共鸣。还是做人类简单一点，男人就是男人，女人就是女人，无法突变，容易理解认知。农村人认为城里人套路深，人类也同样认为妖精的套路也不浅。一会幻化成美女一会幻化老妇一会幻化成老者，白骨精把唐长老玩的团团转。

人与妖比起来，妖算是高一层的。贪官在人群里也算是高一层，关键是他们有撒谎的技能，以便其幻化成各种角色，而好人不具备这一属性。好人之所以是好人，一方面做好事，另一方面实诚，做了坏事也承认错误，并改正。而坏人属于生活的演员，一会扮演正义，一会扮演邪恶，更关键的是，切换角色没有规律可言。

贪官得势的时候，扮演邪恶的角色。失势的时候，立马悔改扮演好人的角色。他年东山再起又一次扮演坏人的角色。这几乎成了历史规律。

那些迷途知返的坏人却是少之又少，人们很难做到，因此此类故事被人们传颂。人们也希望这样的奇迹发生，更希望是由自己普渡的恶人，那么自己就成了菩萨心肠。有副好心肠是好事，可以帮助人，但是渡不了人。因为两件事的主体不同。前者自己付出就可以，后者需要对方改变才可以。人的心总是琢磨不透的。

我们不知道被欺负的女性是否是妖怪，我们不知道贪官是否能改邪归正。甚至我们不知道任何人讲述的冤屈是否真实。要么我们怀疑一切，不去惹事，做一个他们眼中的麻木客，这样我们再见到有妇孺大喊救命，会认为是家庭矛盾。要么我们从我们本身的同情心出发，主动为弱者解难，但要承受或好或坏的结局。

纪晓岚的小故事反映的道理，并不是个例，而是人类的普遍现象。最近有个案子很热门，孩子的母亲四处博取同情，既想要道歉，又想要正法。我们可怜她，都想满足她的诉求。有个别老师的解读，这两个要求，在短时间内是无法同时实现的。事情的是非曲直并不是一个弱女子说什么就是什么的。

说得清的是理，说不清的是情。现在连理都说不清了，因为理需要时间去验证。有句外交辞令，不干涉别国内政。当看到他人水深火热的时候。我们是否也该用这句话来安慰自己？

不干涉是一种生存的智慧，干涉是一种冲动的情义，怎么做都有充足的理由。不管怎么样，作为一个当事人，都要为自己的选择买单。“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，不帮忙可能会害了一个人，帮人也可能害了更多人。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：永远看不清事情的真相

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