1.如果礼貌像土地一样常见而人们没有像农民一样工作，那人们就不一定是由人组成了。
2.虚伪人士，口中的我们意思是你们，希望的意思是命令，提建议和意见的言辞满是但是。小事说了不做，只对自己有直接利益的事做了不说，做了无意义的事还高调的说，未做过的事逢人就说。且圈子常换重复或相似的。凡如此，便不必推脱。因此我被虚伪的人恶心了，可自己依然是虚伪的人，依然是虚伪的人的兄弟姐妹、孝子贤孙！
3.站在一个矫情的立场上，时间好像一个疲惫的老滑头，已经不与我们争辩，也放任无知的孩子们躺在自己怀里打量和描述自己。孩子们起了争执，他不予理会，因为他清楚会有孩子再相遇；孩子们贤达了，他也不予理会，因为他知道这意味着有孩子被踩下；对被踩下的孩子他也不予理会，因为对他而言，必须白发人送黑发人。多说无益，无数次无效的尝试后绝不会有再尝试的，无数次失败的弥补后绝不会有再迁就的，无数次结痂的心灵绝不会有再痊愈的。这是时间凌驾又依附自我意识的无上悲哀。
4.现实造就误会，误会改变现实。
5.认知决定个体能力，岁月累积改变个体性格。风气影响集体能力，舆论主导集体立场。
6.如果有人嘲笑顽童，我将欣然应允。因为我的谦和将证明你的错误。为此你通常恼羞成怒却装作大贤。但只要你眼中的顽童觉醒，名为年龄辈分的遮羞布将被扯下，扔进历史书。
7.如果你怀疑自己是坏人，那大可以在此点自信；如果从未怀疑，那建议自省。
8.人们都是与都不是普通人，都是彻底的荒谬悖论。
9.巨大现实中若能夹有一些个体温情，那恰恰证明现实黑暗。在物以稀为贵的前提下，温情才会在黑暗中发光。
10.现代社会绝大多数社会问题都源自于民众思维模式和行为模式转变顺序紊乱，即思维模式由于认知不明转变不彻底时，行为模式优先转变。社会总同时存在当下行为模式附属“新思潮”与原普适程度最高行为模式附属“旧思潮”。此状态下，“新思潮”影响力若不大于“旧思潮”，则各社会问题不断激化，社会最终走向“旧思潮”连带行为模式的历史岔路。若大于，则依据“新思潮”代表的思维模式民心解放性与社会实操率高低而变速发展。
简友们，子木语录中思想集大成部分来了。建议收藏，反复品味。
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