《文》1｜文艺复兴三杰

我对文艺复兴唯一的概念是文艺复兴三杰：达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔。

公认的版本，没有异议。万能无死角到犹如穿越男主角的达芬奇，米开朗基罗《创世纪》之鸿篇巨制，天才少年拉斐尔。个个都是神一样的存在。

《忍者神龟》里还有一个多纳泰罗，以至于我一度以为文艺复兴是四杰。多纳泰罗为什么能进忍者神龟，剧本应该是严格筛选的。多纳泰罗的作品也是《大卫》，不是那个人人都见过的完美裸体，而是另一具。人人都见过的那一具裸体是米开朗基罗的，曲线优美，肌肉充满张力，典型的希腊雕塑的美感。高3.96米，一具完美的神。与之相比，多纳泰罗的就是人，159的高度，可能接近于当时的平均身高。也是多纳泰罗开启了裸体雕像的传统。在忍着神龟拥有名字很合理。

但三杰就只有三杰。把文艺复兴三杰串联起来，离不开一个名字，利奥十世。

利奥十世（1513—1521），俗名乔凡尼·德·美第奇，是“豪华者”洛伦佐的次子，出生于佛罗伦萨。他把美第奇家族对学术、艺术的热爱带进了梵蒂冈。

这位教皇在位时间不长。正好在他的统治期间，莱昂纳多、米开朗基罗和拉斐尔这三位巨匠都在罗马，在梵蒂冈宫内从事创作。

一如众神之战一样，这个华丽的时代，故事纵横交错。

利奥十世崇尚华丽和优美，他不喜欢莱昂纳多追求真相的执着劲儿。最重要的是，这位巨匠从来不为他作画。米开朗基罗宏大的绘画风格非常符合前任教皇朱利奥二世的喜好，却不符合利奥十世的趣味。

利奥十世最钟爱拉斐尔。可惜拉斐尔37岁就去世了。对于拉斐尔的英年早逝，利奥十世十分伤心，把他葬在了万神殿，那是古罗马时代诸神的殿堂。保留至今的拉斐尔的墓碑上，刻着皮耶特罗·本博用优雅的文体写的墓志铭。此人又是深受利奥十世喜爱的、后来成为红衣主教的一位文人。拉斐尔在这里安息，在他活着之时，大自然感到了败北的恐惧；而当他一旦溘然长逝，大自然又感受到了死亡的威胁。

就在前一年，莱昂纳多在遥远的法国去世。三人中，独米开朗基罗一人留在世上，继续孜孜不倦地从事创作。

没有物质基础，就没有精神的上层建筑。瑰丽的文艺复兴之花在罗马盛开需要庞大的资金支持。

美第奇银行的倒闭导致美第奇家族集团早已名存实亡。在这种情形下，就算教皇利奥十世想用私有财产资助艺术，也无奈囊中羞涩。于是，教皇利奥十世想到了售卖赎罪券的方法，说在赎罪券箱中投金币时，如果听到里面发出叮当的声音，那么投金币的人就完成了预约死后在天国的席位。

在意大利，没有人受这种把戏的欺骗，却骗倒了德国淳朴的善男信女们。预约天国席位的钱送到罗马，变成了米开朗基罗设计的圣彼得大教堂、拉斐尔绘制的杰作以及利奥十世奢华的生活。

艺术之花和铜臭脱不开关系，挺让人沮丧的。事实是，没有金钱就没有文艺复兴；没有金钱就没有艺术院校；没有金钱，就没有《千里江山图》。摆着我们面前的，你看到了吗，没有金钱，就没有简书。当然，对你我也一样，没有金钱，你都不能坐在这里安心码字。

视金钱如粪土，但没有经济基础，就没有上层建筑。马爸爸才有资格视金钱如粪土，对下层来说，金钱就是赖以生存的基础。

罗马梵蒂冈宫在利奥十世时代被称为“欧洲最辉煌的宫廷”，这个美丽的（不愁面包和牛奶的）时期，文艺复兴三杰创作了我们所看到的辉煌艺术。

所以，看明白了吧。