“莫能宗予”是吗？

  孔子经历了14年的漫长周游列国之路之后，终于返回了故土，也就是鲁国，他的出生之地，此时孔子已经接晚年，约有70多岁。这个时候孔子也已经没有精力，像年轻的时候再去奔波，向国君进谏了。孔子晚年的时候在继续教书，并且将305首诗都谱写成曲，谱写完整的礼和乐。但是到孔子晚年，他依然没有能把自己的礼乐制度完全的推行在这个世界上，他的政治理想没有完全成功推行。难道现在的天下就真的没有任何办法改变了吗？难道现在涛涛的天下已经无可挽回，一去不复返了吗？真的是莫能宗予了吗？

  孔子出去打猎，同行的车夫的捕获到了一个神兽，觉得这不吉祥。孔子一看就说这可是麒麟啊，捕到了麒麟很不吉祥，这也说明我马上就要完蛋了，我的时日也不多了。真的要河不出图，洛不出书了啊！如果我们看到了麒麟这神兽是很吉祥的，可孔子他们是捕到了麒麟，并且麒麟还受伤了，因此才看见，这肯定不吉祥啊。这件事情可能也会对孔子有一些影响，因为麒麟是非常神圣之物，这次的事让他感觉到自己可能时日不多了，也即将死亡，可是现在自己的道还没有推行到世界上，所以也会造成一些影响。

  不久之后，孔子又面临了一个更大打击。孔子的弟子颜渊去世。孔子因此非常的悲痛。他的弟子问他为什么你如此悲痛，孔子就说我不为颜渊而悲痛，为谁悲痛？是啊，他又能为谁悲痛呢？看起来颜渊只是他3000弟子中的其中一个，只是一个人而已，但其实他们的感情是非常深的。颜渊和孔子的感情，可以说是心连心，他们是相互依存的，缺一不可。并且颜渊也是最了解孔子的道的，颜渊了解孔子的思想，理解他的精神世界，甚至在陈菜之间绝粮的时候，颜渊依然可以理解孔子。这也是孔子为什么非常器重颜渊的原因，他当时就想着颜渊将会是他的传人，最能继承他道的一个人。可惜颜渊在孔子之前就是这样孔子感到非常的悲痛。颜渊死后，孔子的很多弟子准备厚葬颜渊，但是孔子却说不可、为什么孔子这么为颜渊而悲痛，却不想厚葬他？因为在当时的礼法来说，颜渊是没有达到厚葬的那个阶级的，必须要遵守礼法，不能厚葬，可最后弟子还是将颜渊厚葬了。这些弟子的想法也是可以理解的，因为他们觉得颜渊和孔子的关系非常得好，并且颜渊在他们当中的德行也是最高的，这几方面结合起来，将颜渊厚葬也是有他们的道理。

  孔子正在为颜渊的死而非常悲痛的时候，又得知了一个非常悲惨的事情，孔子的弟子子路也在卫国被杀了，因为当时的一起叛乱，子路甚至被剁成肉泥。孔子自然也是非常的悲痛。孔子和子路在生活当中也是最没有师生关系的，他们就像是朋友一样，并不会有师生之间的间隔。子路有什么就直说，直接就回去批评孔子，或者提出自己的意见，子路这个人为人也比较直爽。但是能说是子路就反对孔子的道吗？不是的。子路那样的做法不能算是不认同孔子的道，因为按照子路那样的性格，他只要稍微有一点不认同孔子的道，就直接走人了，何必跟着孔子走完那么漫长的周游列国之路呢？所以他还是认同孔子的大道的，只不过看到孔子的大道无法实施，有一些抱怨、在很多方面，他也无法理解孔子，所以会抱怨，但不是不认可孔子的道。子路也是最保护孔子的，非常的忠诚，一直在跟随着孔子，孔子遇到什么困难子路都会去保护孔子，一直当着他最忠诚的信徒。

  孔子的时日显然也要渐渐的不多了，他即将面临死亡。此时子贡终于来了，孔子就说，你怎么来的这么晚，这句话中可以明显地体会到他的一种着急。孔子对他说，现在天下已经坏了，泰山也已经摧毁了，我现在道还没有推行成功自己。并且还对子贡说，天下无道久矣，莫能宗予。这句话的意思就是天下现在也就没有到了，人们不认同我的到了。孔子为什么会这样说呢，他的地址明明也是认同他的到啊，我想可能是因为他现在非常的着急，觉得自己马上要死了，可是自己的道却无法推行、在这种焦急以及忧虑的情况下才会说出这句话。孔子说，夏人死之后，尸体停尸于东阶。周人死之后，将尸体停尸于西阶。殷人死之后将尸体停尸于两个柱子之间、昨天晚上孔子做梦梦见自己就在两个柱子中间，这也说明他已经感受到自己即将死亡。孔子说的话，如此着急，并且说子宫为什么这么晚才来？他应该也是在对子宫说出自己最后的遗言，为什么要对子宫说呢，因为子宫在目前来说是最会解决问题的，他是政治家，并且口才也好会解决问题孔子。并且孔子现在觉得自己的到可能无法传承，就会非常着急。现在天下一乱，这是谁的错，孔子想要去恢复天下的制度，自然没有错，那么我想这个问题的原因还是因为天下人们的内心人们的内心坏了，所以才导致天下已乱，人们内心无礼，很难接受孔子的道。那么孔子，他真的是莫能宗予吗？真的没有人认同他的到吗？我想不一定还是有人会认同他的到的就比如他的弟子都是他最忠诚的信徒，他们自然也是认同孔子的道德。但是在天下来看，这些人也是极少数的更多的人，他们内心还是无礼的，整个国家也都是这样的状态。

  在孔子之后的朝代，很多人都非常的尊敬孔子。他们甚至将孔子他的坟墓当成祭祀的地方，并且给孔子建造祠堂。很多人学生也都在那里学习里。司马迁就非常的尊重孔子，非常的欣赏他。还专门去找那个祠堂想去看一看孔子的书，孔子的礼，以及相关孔子的东西。孔子的礼也一直流传到了我们现在，这么几千年来，一直都在世世代代的流传，并且孔子也一直受着人们的尊重，将他称为圣人，也在沿用他的礼。慢慢地我们也恢复了人心，社会也恢复了正常，如果说是莫能宗予那显然是很不恰当的，因为还是有非常多的人都认可孔子的，所以孔子的道是改变了很多人整个的思想，并且到后代很多人为人做事的标准也都是依照孔子，可见孔子的影响是多么的大，这完全不可以用莫能宗予这四个字来概括，完全是相反的。

  孔子的道在当时没有人赏识，也没有人认可，他到死也一直没有看到，成功实施的那一天，并且说出莫能宗予。但是莫能宗予这显然是非常不准确的，不切实的，但是，孔子在说出这句话的时候，我想也是因为他当时感到很着急，觉得自己的道现在无法实施，并且可能也没有人可以去继续传承自己的道，国家可能也会就此沦陷，所以他在这种非常着急，并且焦虑的情况下才说出了如此之话。但是其实他的思想一直在影响着世世代代，很多人都受着他的思想的影响。孔子虽然没有看到变化，但其实是有变化的，而且这个变化也是需要很多代慢慢才可以体现出来的，就算是变化很小，也绝不是没有人听信，没有人认可。