二哥的哲学

张晓风讲过一个故事。

很久以前，一位老酋长病危。他找来村里三个最优秀的年轻人，要求他们去攀登高山，然后回来报告见闻。

三天后第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣履光鲜：我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤。酋长说，那鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。

一周后，第二个年轻人回来了，他神情疲惫，满脸风霜：我看到到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋。酋长说，那不是山顶，那是山腰。

一个月过去了，第三个年轻人一步一蹭、衣不遮体地回来了，他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：我终于到达山顶。那里只有高风悲旋，蓝天四垂。高处一无所有。酋长说：“你到的是真山顶。天意要立你做酋长，祝福你。”

三个年轻人爬山经历，形象地暗示出治学道路上的三种境界。

“繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤”，是山脚下的情景。这是做学问的最初阶段。各类书籍，相关资料让人眼花缭乱，目不睱接，这是需要视野开阔的浏览。

“我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋”，这是山腰所见的情景。这是做学问的第二阶段。治学者开始熟悉某个学科学术泰斗及其著作，审视了这个领域所取得的巨大成就以及学术丰碑。

“那里只有高风悲旋，蓝天四垂。高处一无所有”，这才是山顶景色。这是做学问的高级阶段。在这时，治学者站在巨人的肩膀上往上攀登，已经没有现成的道路，而且前景艰险，一无所有，没有对话，没有知音，孤身一人披荊斩棘，有的只是伤痕累累和孤单的长途，以及自身的渺小感。

同样的话题，王国维曾形象地论述，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

从故事和理论中拉回到现实的烟火人间，聊聊我的二表哥的哲学

憨厚而又勤奋的二哥从合肥厨师班进修回来，大家问他的手艺有何进步，他咕哝半天冒出一句话：“也没啥进步，只是现在烧菜不用尝了。”众人笑过之后敷衍道：“这就是进步，这就是进步……”­

许多年过去了，我又想到这些，且在一次课堂上当作一个笑话讲给我的学生听。但我仔细思量后却发现，二哥无意中却流露出某种境界：功夫的境界，学问的境界，人生的境界。­

我所谓的功夫不是武侠小说里的飞檐走壁，而是世间三百六十行中的技艺。就拿二哥的职业厨师来说吧，各类菜肴随手做来，尝也不尝，味道恰到好处，看似随意，不事琢磨，却正是千锤百炼后所达到的一种功夫的境界。­

所谓学问的境界，指的是潜心经营、兀兀穷年之后所达到的一种高度。谈到陶渊明的诗，说是清新淡雅，浑然天成，全无雕琢痕迹，却似信手拈来，朴实自然。然诗的语言并非是未经加工锤炼的粗糙平俗的民间口头语言，而是语言巨匠剥落浮华后高度凝炼所能达到的更高境界。

至于人生的境界，这做菜不用尝了，不正是一种无为、超脱、顺其自然的高度吗？­