自律使人学习，早起第一百八十天
尼采
我们估价的起源：源于我们的需要
我们表面上的“认识”是不是也只能在更老旧的估价当中去寻找？后者已经如此牢牢地被吞食了，以至于它们已经成了我们的基本部分？以至于真正说来，只有比较新鲜的需要与最老旧的需要的结果动手打架了？
世界如此这般被看待、被感觉、被解释，使得有机生命在这种解释的透视角度中得到保存。人不只是一个个体，而是在某一条确定路线上繁衍下去的总体有机物。人持存这，这已经表明，一个阐释种类也持续下来了，阐释系统并没有发生变化。“适应”。
我们的“不满”、我们的“理想”等等，也许就是这种被吞食的阐释、万平米的透视性观点的结果；也许有机生命也将毁灭与此——正如机体的分工同时也造成各个部分的萎靡和弱化，终于导致整体的死亡。有机生命的灭亡就像个体的灭亡一样，目的必定都是为了它的最高形式。
一个艺术家经受不住现实，他旁顾左右又频频回顾。他严肃认真的看法是：一个事物的价值就是那种阴影般的残余，人们从颜色、形态、声音、想法中获得的残余；他相信，一个事物、一个人越是变得细微、稀薄、稍纵即逝，其价值就越是增长起来；愈少实在，就愈有价值。这就是柏拉图主义：不够后者还更拥有一种勇敢，在倒转方面——它根据价值程度来衡量实在程度，并且说：“理念”愈多，存在愈多。它把“现实性”概念倒转过来了，并且说：“凡是你们认为现实的，都是一种谬误，而我们愈接近‘理念’，真理”。——明白这意思吗？这曾是最大的信仰改宗：而且因为它被基督教所采纳了，所以我们就看不到这件令人奇怪的事情了。柏拉图曾是一位艺术家，他从根本上讲是偏爱假象胜于存在的，也就是说他偏爱谎言和真理的虚构，偏爱非现实之物胜于现成之物，如同大家所听到的柏拉图式爱情，而他是多么坚信假象的价值，以至于他把“存在”、“原因”、“善”、真理之类的属性——简言之，被人们赋予价值的其他一切东西——都赋予假象了。
价值概念本身，被看作原因：第一个看法。
值得授予荣誉的一切属性，都被馈赠给理想了：第二个看法。
权力意志是德国唯心主义哲学家尼采的用语。是把追求权力，要求统治一切事物，征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志看作宇宙本原的唯心主义理论，属于哲学范畴，第一次对哲学有清晰地认识是高中时候，讲历史虚无主义，形而上学，第一次知道黑格尔、亚里士多德、笛卡尔、康德等等，高中老师讲的具体什么我都不记得了，但有一句话至今记忆犹新那就是：学习哲学使人聪明。
在我看来，去想去讨论这些理论与观点，说到底是说服自己，对同一个现象在自己心中有一个缜密的解释，当你对现实世界所发生的所有现象都可以进行解释并说服自己，那么你就会渐渐远离烦恼，不被其困惑，真理与否，谬误与否到最后都不重要了，这是很有必要的一个过程，虽然一开始会觉得晦涩，会觉得没有价值、难以理解。
适合在安定的环境下去寻找答案。
2018年9月23日
我是有点逗的正经人
时而神经，时而正经，就是个不服输的人！
混沌学员/94后/骑行者/终身学习者
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