今天学习南宋张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，学完以后，心里堵得慌。因为一般的评论家从词中读出了词人旷达的胸襟和超脱的人生观——上阕主要写景，景中寓情。通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。下阙着重抒情，意转激昂，抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。而我从中读出的则是无尽的落寞和悲凉，落寞悲凉就落寞悲凉吧，还要说什么“表里澄澈”，画一个天人合一的大饼出来。
公元1161年，南宋绍兴三十一年，宋金在采石矶打了一仗，南宋大胜。这可是两宋间中原朝廷少有的胜迹。之后，宋高宗起用抗金派大臣张浚，继续与金对峙，当时张孝祥在张浚幕府。大宋君臣主和主战轮番得势，张浚和张孝祥的仕途也就起起落落。公元1166年，乾道二年，张孝祥又遭到诽谤而被罢官，这一年他35岁，七月他从任职地桂林北归，中秋之夜到洞庭湖畔，借洞庭夜月之景，他挥笔写下了这首词。
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
上阙写景，中秋月下的洞庭最大的特点是“表里俱澄澈”，但是词人心里苦啊，因为这样的绝世美景“难与君说”。下阙抒情，一叶扁舟，孤光自照，扣弦独啸，浩瀚无垠的湖面上只有落魄词人一人，纵使“肝肺皆冰雪”，又能怎样呢？借酒浇愁啊。喝的什么酒？长江水作酒，北斗七星作酒杯，天地万物来作陪客，可是，我本将心向明月，奈何明月照沟渠！
与张孝祥有类似遭遇的古代骚客有很多，在此列举柳宗元的例子。柳宗元参与政治革新失败后被贬到永州，精神上受到很大刺激和压抑，他写出了著名的绝句《江雪》，借描写山水景物，歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。我们从“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的字里行间能读出柳宗元的清高和孤傲吗？
当代不世出的天才诗人海子的名诗《面朝大海，春暖花开》广为流传：从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开……更多的人喜欢这首诗，是被诗人的浪漫气息所折服，因为海子似乎给人们描绘了一个美丽温馨壮阔的场景。但是我从中则读出了海子的绝望，他从现实生活中并不能找到他的同类，因为他面朝大海，留给世人的只有孤单无依的背影！
张孝祥、柳宗元、海子，生活在不同的时代，但他们的身上有着共同的特点，即都有着对外界事物及自身感受的敏感心理。作为深受儒家思想影响的封建士子，修身齐家治国平天下是他们终其一生孜孜以求的理想，如果身怀报国之志却英雄无用武之地以至于无法建功立业，那将是无比痛苦的事情。而海子作为当代人，他的理想、信念、思想、追求以及三观与封建士子肯定不同，他们的共通之处在于都属于鹤立鸡群、不被世俗容纳的人。
所以不能看表面，我相信这样一句话：人大概缺什么时才吆喝什么。用意是时时提醒自己要如何如何。就像张孝祥，屡遭贬谪，他的一句“表里俱澄澈”所展示给人的能是天人合一的旷达吗？就像柳宗元，命运多舛，他的“独钓寒江雪”也只能显示他的无奈与落寞。就像一个人脑海里从小就播下缺衣少吃的种子，哪怕成年后已经衣食无忧，也还会把主要精力放在对物质的疯狂追求之上。旷达超脱不是真旷达超脱，清高孤傲不是真清高孤傲，都是他人给贴的标签。
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