这是一本从冬读到春的书，也是一本需要细细品读，深入思考的书。之所以这么说不是因为本书的史料庞杂，而是因为这是一本“夹叙夹议”的传记，作者赵焰在前言就说过，他不打算写一本用史料堆积起来的传记，而是希望借由记述这位近代中国最知名的实干家的一生来去寻找，去体味他个人对于生活，生命，国家等等宏大命题的答案。

2017阅读清单《李鸿章传》

我能找来这本书读也属偶然，仅仅是冲着作者赵焰的名头来的，因为多年前曾读过他的晚晴人物三部曲，特别是其中的《晚晴有个袁世凯》颠覆了我对袁世凯的固有印象，让我认识到袁是一个难得的务实的政治家，同时也让我开启了对这些近代历史人物认知刷新的旅程。年初当我发现赵焰出了新作，而且是对李鸿章的新版解读，让我大感兴趣，于是便找来本书一睹为快。

下面说回读罢本书的一些思绪，中国史学界对于中国近代史的开端基本都同意始于1860年的鸦片战争，但真正打碎天朝上国“大国梦”的却是24年后的1894年中日甲午海战，也正是这一战彻底让天朝外的世界和天朝内的人民都看清了这个腐朽顽固的政权千疮百孔的本质面目，而具体到李鸿章个人身上，则是彻底打没了他为国为己苦心经营20年的北洋水师，扯破了他作为大清“裱糊匠”曾做的那些门面活，更是让他个人的声誉受到极大破坏。

从近代到当代，有无数人解读过这场海战，也有无数人给出过这场战争的胜负手所在，更有人考证过中日的战争资源对比，从军费对比一直到弹药配备对比等等细致入微，因此，我在此不再赘述，我只想从本书所记述的从李鸿章个人角度经历的改革，也就是他一手开创的“洋务运动”最终以甲午海战失败作为收场的过程来看看，来谈一谈我认为改革能成功的三个密码。

第一，自上而下。

李鸿章在开始洋务运动之时曾自比过商鞅和王安石，他认为现今中国必须要改革，可“自秦政变法而亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而诛，后世人臣遂以守法取容悦。”所以，从李鸿章所处的时代背景来看，从清朝决策层慈禧，荣禄等满清贵族，到执行层的文武官员都不像李鸿章一般敏锐的从两次鸦片战争中，从开埠后洋人对中国文化经济的冲击中看到了大清要进行改革的必要性和迫切性，偌大天朝只有李鸿章，左宗棠，张之洞等等若干地方大员在进行点状的改革，而且这些改革在进行过程中也是阻力重重，李鸿章自始至终都没有得到清朝决策层的改革顶层设计支持和舆论动员支持，他虽自比商鞅和王安石，但他原没有这二人的幸运，得以被国君以倾国之力来支持，没有决策层自上而下的推动改革，改革注定是失败的，当决策层没有意识到改革的必要性时，决策层就没有抱定有所牺牲的信念，因此当改革触及到利益集团的利益时，必然遭到极大的阻力和破坏，这就是李鸿章洋务运动的结局。我们可以对比甲午海战前的中日决策层，一边的慈禧老佛爷忙着整修颐和园来迎接自己的六十大寿，经费不够便挪用了北洋水师的军费，另一边的明治天皇宁肯自己和皇后每日节衣缩食，节省开支，也要拨出费用支持日本海军的发展，使得日本举国上下都效仿着节俭费用以支持海军。看到这里，我们就不难明白最后战争的结果了。

第二，上下同欲。

上面提到了日本明治天皇为了海军发展自己节衣缩食带动的全民筹措军费的事件，让我们看到了日本明治维新的过程中体现出来的“上下同欲”，整个国家都希望能改变自己落后被动的命运，这是所有改革能成功的重要原因，大到国家，小到家庭，只有所有组织成员抱持同一个信念，才会让改革在组织内部顺利推行。而作为上下同欲的反面就是离心离德，如果一个组织内部离心离德，那么不需要外界来打败它，这个组织自己就会打败自己，这样的例子不胜枚举。

我们往大处可以看看当下中国，在十八大以后，中央开展党员干部内部的廉政教育，开展了核心意识，看齐意识的教育，这些都是在统一全党上下的意识，让全党上下形成心往一处想，劲往一处使的局面，只有这样，接下来的改革攻坚战才会成功。我们再往小处看看一个团队，如果要达成团队目标，必须是团队内部所有成员都朝着这个目标努力，形成一股力量，而不是像布朗运动一样每个个体都不规则运动。

李鸿章的悲剧命运就在于，天朝上下和他同心同德的人少之又少，当时的清廷，从官员到百姓都是各过各的，每个人都有每个人的想法，这样的国家怎么能不受人欺侮，怎么能不一再衰败，李鸿章不是决策层，他无法改变这样的局面，但他却用极大的勇气和毅力来在他能够改变的领域，去尽可能的为这个国家的改变去做一点努力，在这个过程中，他没有一丝一毫的懈怠，这份担当，这种使命感值得我们现代人学习，值得我们每一个人学习。

第三，循序渐进。

赵焰在这本《李鸿章传》的“甲午海战”这一章说李鸿章是不幸的，因为日本入侵朝鲜，打破了他努力维系的改革外部环境，尽管他一再进行外交斡旋，不希望这么早和日本开战，但当时的天朝上下都迂腐的认为我天朝上国怎能惧怕东洋这个弹丸之国，而极力主战，当时只有“当家人”李鸿章知道中日各自的家底，他知道这一战的代价会是什么。

最终，中日甲午海战彻底断送了李鸿章苦心经营多年的洋务运动成果，而且更重要的是打断了中国内部尽管进展缓慢，但也在逐步进行着的“改良运动”，虽然洋务运动是中学为体，西学为用，这一点被很多后来人认为清政府的改良派没有意识到中西方的差距不仅是在器物层面，更是在思想层面，但赵焰在《李鸿章传》中表达了不一样的看法，他认为李鸿章知道这一点，他知道中国要学到不仅是科学技术，也包括西方的思想和制度，但他所能做的是从外在的这些器物入手，从引进坚船利炮开始，到派遣留学生，然后由留学生带回来先进的理念和制度，再来到中国落地生根，这样一步一步的不断“迭代”，才能最终使中国这艘大船转向，因为李鸿章是个务实派，正如他的接班人袁世凯一样，他们当过家，知道柴米贵，他们不像孙文这些书生一般，只知道畅想美好未来，他们知道路要一步一步走，特别是他们知道在走路的时候会遇到哪些沟沟坎坎，会遇到什么明枪暗箭，所以，他们知道怎么设计改良步骤，知道这个大国需要的是循序渐进。

但是，正如我们在历史课本中学到的一样，中国没有得到这样巡检渐进的改良内外部机会，只能采取打碎一切，推倒重来的方式，中国人民是多灾多难的，但历史的教训告诉我们，改革就是要有阶段，有步骤的进行，由表及里，由浅入深，只有这样的方式才是代价最小，效果最好的方式，这种方式不仅适用于国家，也适用于组织和个人，比如，当一个企业转型的时候，也是从一个部门，一个车间做起，然后推广到全厂，比如当一个人要改变自己的习惯，也是从一些微小的习惯开始，在形成新习惯以后，再来改变更大的习惯。

李鸿章是近代中国最值得研究和学习的人物之一，他的身上不仅有传统中国儒生敏而好学的影子，更有值得我们现代人学习的开拓精神和务实精神，正是他的独臂支撑，才使得后来在中国进行革命时代以后，有了那么多的组织者和领导者，这些开眼看世界的人都是在洋务运动时期得以留洋，学成回国的，世界发展是连贯的，我们在批判那段历史的时候，也要想想自己能学到的是什么。