15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译文】
▲尝：曾经。
【译文】
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，没有什么增益，还不如把这些时间用来学习。”
【学而思】
学是实践，思是深想，学能知道如何做，思是要知道为什么这样做，“思而不学”是脱离实践的空想，“学而不思”则知其然而不知其所以然。
现代社会的学校教育阶段，侧重记忆和刷题，“学而不思”占大多数，步入社会之后，厌学的人居多，“思而不学”又占据了大多数，“学”和“思”需相互促进才是正理。
《为政篇》2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【知识扩展】
《荀子·劝学篇》：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂[qǐ]而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（我曾经整天冥思苦想，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看见。顺风呼喊，声音并没有加强，但人听得很清楚。利用车马远行的人，并不是双脚善于走路，但能够到达千里之外；借助船桨渡河的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。君子的本性与别人没有什么不同，只不过是善于借助外物，帮助自己罢了。）
《论衡·实知篇》：实者，圣贤不能知性，须任耳目以定情实。其任耳目也，可知之事，思之辄决；不可知之事，待问乃解。天下之事，世间之物，可思而知，愚夫能开精；不可思而知，上圣不能省。孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”
（实际上，圣贤不能天生地知道一切，必须依靠耳听、眼看来确定事情的真象。他们使用耳目，可以知道的事，经过思考就可以理解；不能知道的事，要等到请教了别人才能理解。天下的事情，世间的万物，可以通过思考而知道，再愚蠢的人也能明白；通过思考不能知道，即使是上圣也不能明白。孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地去思考，结果没有什么好处，还不如去学习。”）
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