作者 / 文元
No.127／第十二章／6
第十二章 莫负荒沙万里行，从头收拾旧山河。徐树铮率部入蒙，迫使外蒙无条件撤治
第六节 戎马书生，砉然长啸。徐树铮在交涉外蒙撤治期间之趣闻轶事
徐树铮手下有一位名叫王荫泰的部将，在外蒙撤治交涉中从旁出力不少，但却不见诸正史。当时王荫泰主要是通过哲佛的一位弟媳，来时时影响哲佛对撤治的态度。
哲佛这位弟媳的芳名叫“锁龙花”，伊自小在恰克图汉商圈内长大，通晓汉语，会讲汉话，乐与汉人交往，颇受汉文化的熏陶。嫁到库伦后，仍一如从前。陈箓任都护使驻库大员时，锁龙花就常到都护使公署串门，探望陈妻。锁龙花天姿俊俏，生性活泼，是当时库伦的一个活跃人物，又由于她能常常接近活佛，所以在政治上也颇有能量。在外蒙撤治过程中，她很出力。
王荫泰时任西北筹边使署总务厅厅长，是徐树铮身边的红人，当年又是一个英俊潇洒的年轻军官，因此，颇招这位蒙古贵妇的倾慕。两情相悦，不久传出绯闻。徐树铮得知，索性因势利导，令王荫泰通过伊人劝说活佛活撒治。哲佛虽皈依佛门，但怜香惜玉，善纳妇人言，于是乎，锁龙花之绵绵燕语莺声，竟起到举足轻重的意外成效。活佛最后同意撤治，在民间起最大的影响力还是他这位弟媳妇的劝说。
徐树铮初到库伦，就注意保护蒙民利益，吩咐当地华商今后要与蒙民诚实交易，不许再欺骗他们。同时，徐树铮还注意对蒙民实施教化。在库伦万寿宫旧址，徐主持组织了一个“王公喇嘛联合会”，他常做一些施政演说，也讲解一些汉学经典，诸如《孟子》、《十三经释义》等等；有时也针对蒙古婚丧嫁娶的旧俗，发表一点委婉的说教。很多蒙人都愿前来参加活动。
徐树铮在库伦期间，每日晨昏都要巡视驻军营房，常与士兵共进便餐。他也非常重视开展文体活动，对驻蒙官兵和当地蒙民寓教于乐。徐树铮曾于库伦开辟网球运动场，与部下同场竞技。每逢年节宴饮，常以戏剧演出招待王公、喇嘛和普通蒙民。徐本人酷爱昆曲，而且达到专业水平。他能自辑曲谱，也能登台演出。某次宴酣，徐树铮乘兴鼓动王公上台小唱。当时锁龙花也在场，她本来就能歌善舞，此时更是登台助兴，与王公唱和。徐树铮自己也放歌一曲。他声如洪钟，最擅扮相关公戏。关云长义薄云天，快意恩仇，轰轰烈烈地活着，轰轰烈烈地死去，是徐树铮最为钦佩的古人之一。
在赴蒙随员中，有一位名叫范金泉的笛师，受雇于徐树铮本人。那时，受雇的艺人在府衙戎幕中,地位几与听差杂役无异。可是，徐树铮却很赏识范氏才艺，一直对他另眼相待。范笛师也感念知遇之恩，不顾年迈，伴随出塞，饱受塞外风雪严寒之苦。在那些激烈交涉的时日里，徐树铮不论公务多么繁忙，每晚都邀范氏吹笛，他则击节唱和，慷慨高歌，直至夜深。“笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨……”。有时激情所至,竟不知今夕何夕，忘我地跑到蒙古包外，仰望寒云飞渡、冷月孤悬的夜空，广袤狂野的草原荒漠、塞外寒夜的脉脉清辉都映现在他的脑海中，织成锦绣词章，谱写出许多新曲。
徐曾自称“戎马书生”。的确，金戈铁马的军旅生涯仍不能改变其书生本色，一枕幽怨与满腔豪情都随着悠扬的笛声和大江东去的高歌倾泻而出……。其间，徐树铮还曾以“笳”为题，填词一首《念奴娇》，借物咏怀，一抒胸臆：
砉然长啸，带边气，孤奏荒茫无拍。坐起徘徊，声过处，愁数南冠晨夕。夜月吹寒，疏风破晓，断梦休重觅。雄鸡遥动，此时天下将白。遥想中夜哀歌，唾壶敲缺，剩怨填胸臆。空外流音，才睡浓，胡遽乌乌惊逼。商妇琵琶，阳陶觱篥，万感真横集。琱戈推枕，问君今日何日？
（砉xū：撕裂声。觱篥bìlì：古代一种管乐器，形似喇叭，用竹做管，用芦苇做嘴。琱：同“雕”。）
徐树铮这一信笔之作，哀婉雄阔，豪情逸致，直追宋词。
（未完待续）
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