每个少年都有个或关乎庙堂，或关乎江湖的梦。
记得早先少年时，读到的第一本武侠是金庸先生的《射雕英雄传》。从此武侠小说陪我度过了漫长的少年时光。虽每每感觉肉身蜗居于陋室，但看到江湖儿女的热血故事却不禁心潮澎湃。读的故事多了，各种人物的性格在脑海中也慢慢鲜明了起来。透过这纷乱的恩怨情仇，便开始慢慢思考这个宏大的江湖，何谓之武，何谓之侠。
最为大家所津津乐道的无疑是这个‘武’字，各种秘籍绝学宝典，功成之后便天下无敌。小的时候时常萦绕在脑海的疑问便是，写出这些绝世武学的人究竟是谁？文学渲染之中，单单领悟便已经天下无敌，更何况创始之人，往往便是“某某面壁十年，学通古今，终于苍山洱海旁观落日有感，创出绝世功法无敌于天下”。似乎除了这种描写，便再难续上几笔。金庸先生的笔下，也只有“黯然销魂掌”能承载武道背后的人性。也只有残缺的杨过能算上为数不多有血肉的角色之一。
聊罢了武，我们再来看看侠字。侠代表的其实是江湖的精神内核，或者走向了率性自由真我，或者走向了仁心天下为公。究竟是放荡形骸的令狐冲更符合侠的定义，还是坚守城门的郭靖更符合侠的定义呢？每个人心中的答案恐怕都不一样。这个问题的终极答案，大概是拷问每个人的内心，到底自由更加重要，还是同情更加重要。当有所冲突之时，究竟是选择自己，还是选择种群。这并不是一个关于自私的问题，而是一个如何看待自己的问题。
让我们不妨思考另一个问题：如果你可以在江湖之中有一席之地，你心中下一步通向何方呢？是所谓的快意恩仇？还是效忠朝廷？其实想想这两个选项听起来都很糟糕。恩仇二字本就不存在任何快意，不是情债就是血债，某种剪不断理还乱的纠葛牵绊着你，哪来些许快意？而效忠朝廷一听就有着鹰犬的味道，似乎早就违背了某种初衷，从江湖走上了庙堂，丢了面子，丢了膝盖，换来一顶官帽，听着就一肚子鸟气。
其实如果去掉了虚构的成分，江湖无非就是今天的黑社会。他们游走于光明的边缘，满足着社会对于黑色和灰色的需求。和朝廷一样，他们无非是一个小一点的暴力机器，或者莫不如说朝廷是最大的黑社会。在江湖之中，谁的拳头大，谁的权力就大，朝廷的拳头最大，所以普天之下尽是王土。所以回顾之前的选择，成为朝廷的鹰犬，只不过加入了武力最强的社团组织而已。
一旦剥开了江湖的伪装，我们便能很快找到侠义旗帜之下的某些东西。所谓仗义每多屠狗辈，江湖儿女存活的方式更为感性与直接。直觉与本能成为了他们行动的驱力。说的直白一些，是什么驱动着黑社会的兄弟，无非是金钱、女人，或者是兄弟道义。其实很少有特别崇高的意旨，却又胜在简单直接。回到武侠的世界，各种恩怨剥丝抽茧，也不过是财宝、爱情，或者江湖义气，并没有任何的区别。或许有那么几朵白莲花开在这片欲望的泥泽之中，但你若说这是一片莲花池，未必就太可笑了。
江湖不过是江山的一隅，江山里的龌龊，江湖之中一样不缺；江湖中的血腥，江山之上更为多娇。最终，江湖终究还是不能落在现实之中，只能存在在我们的臆想之中，成为一片平静的精神桃源。梦到了庙堂的少年，终将游走于江湖；梦到江湖的少年，也终难脱离庙堂的束缚。这个梦之中，只有对于自由的渴望是真实的，只有对于世人的怜悯是真实的。在这些之上，或许能够生发出真正意义上的侠之大者。任侠而游者，无为人言束其心，无为欲念缚其行，行止自由，坦白自在。这或许是进入那片桃源的唯一方法。
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