为什么要读西方哲学史

  哲学，这一种在普通人眼中玄之又玄的东西，大多数人心向往之但又避之不及。治国必先治史，同样学习哲学之前哲学史也是必修之课。

  那为何是西方而不是世界呢？拿我们中国举例，西方素来就有“中国无哲学”之说，尽管我们中华文化源远流长，博大精深；尽管我们有诸子百家；尽管我们那齐国中的稷下学宫足以和雅典学院媲美；尽管我们的中华文化曾和希腊文明一起被誉为人类文明史上的轴星时代，但我不得不承认这句话的准确性。

  我们中国是有老子、孔子、墨子、韩非子……也有儒、墨、道、法……但是我们这些令人敬仰的文化出发点都是什么？是就世，也是救市，都想拨乱反正，只是做法不一而已。这种“哲学”是形而下到不能再下的，更多的是一种措施工具。那些伟人们不会想西方贤哲那要去主动的无任何目的地思索和追求真理，仅仅是出于人类的天性。这种思索而散发出的哲学才是形而上的，才是真正的哲学。也许触摸到哲学边界的只有嵇康那群人，只可惜他们没有形成一个完整的体系，也就只能不了了之。

  所以我们读《西方哲学史》。那么说哲学，哲学，哲学，哲学到底是什么？有人说：“哲学就我是谁？我要到哪去？我从哪里来？”这明显是回避问题，以玄释玄。有人说：“哲学就是世界观，方法论，伦理学，形而上学，逻辑学，心理学……”新华释义是“哲学是关于世界观、价值观、方法论的学说。是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题”而我认为这些都不是答案。

  哲学是什么？不知道。就像没人知道我们从哪来要到，哪去一样。关于哲学是什么，一百个哲学家可能有九十九个答案。泰勒斯、柏拉图、巴门尼德、赫拉克利特、笛卡尔、海德格尔、黑格尔……都用他们的学说给出了不同的答案。

  我们不知道哲学是什么，那么我们不妨学学黑格尔的正反合来看看哲学不是什么。

  1.哲学不是科学，科学追求的是客观真理而不追求精神家园。科学研究的是宇宙现象而哲学研究的是宇宙本质。

  2.哲学不是宗教，宗教有的只是信仰，一种人文关怀，而至于上帝，佛陀再如何无厘头，你相信就是，不要去问为什么。而哲学是一种需要严谨的论述和推理的学说。所以宗教不是哲学。

  那么哲学我们可不可以看成是科学的宗教，或者说是宗教的哲学？我认为应该是可以的。哲学思考的是万事万物的终极命题，同时哲学也是对人类精神家园的建设。那是一种缜密的人文关怀。

  既然这样我们思考就行了，自我建设就行了，为什么要读什么《西方哲学史》呢？因为一个人思考必定无法抵达最终的地方，至少从人类诞生以来还从未有人抵达。在我看来，我们读哲学史，最大的意义并不是要我们去学习那些先哲们的学说，因为那条路先哲未走到最后，我们希望也不大，绝大多数人都不是天才。哲学史最大的意义在于它能告诉我们这条路前人已经走过，而且极大可能只有一种可能—此路不通。那么我们是否可以换条路走？

  哲学的道路上没有捷径可走，没有什么康庄大道，但至少我们可以少走一些崎岖弯道，踢掉一些纯属障碍的硌脚石头。不是吗？