《佛陀的智慧》心得

感谢文友发的《佛陀的智慧》第121－130页阅读内容：

【我必须点明，在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”的理解上，很多人是有偏差的。什么是偏差呢？注意，佛说的一切“有为法”，他没有说无为法也如梦幻泡影 ，他没说涅槃也如梦幻泡影。 】

【很多人之所以修偏了，就是这个原因（理解有偏差）。破除了很多执着，却没有立起该立的东西。要知道，立不是执着，因为它是无执着地立，立而无执，才是佛家。 】

【释迦牟尼立起的是寂静涅槃，不能把寂静涅槃也破掉，那是归宿。人有了归宿感，才会有动力，如果一切都空了，人的心就空了。失去了依怙感人就会厌世，就会消极，就会失去活下去的理由。】

【一定要有智慧般若，当你真正地有了般若，你就会知道涅槃的境界，它是非空非有的，般若也是非空非有的 ，不要有空和有、存在和虚无的概念，不要管这些东西，你证到的时候，自然就知道了。】

【布施，就是无我利众。】

【《金刚经》的经体，可以归纳为一个词：诸法实相。诸法就是缘起，实相就是性空。】

【诸法实相的意思，就是你要离相，做到如如不动。】

【《金刚经》的经体就是“不取于相，如如不动。”不取于相的意思是，面对这个世界时，你不要让它把你的心拽走。如如不动，指的是你不动不摇、清澈如镜的真心。】

佛教的修行是为了觉醒于实相，不执着于相，从而得到智慧，实现生命的自由和解脱。

我的工作是24小时在客户家做母婴护理，晚上呵护婴儿，休息不好。由于长期睡眠不足，导致头脑反应迟钝，记忆力极差。我去年夏天在客户家里工作时，偶然想起《金刚经》的这句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”在百度上查证后，我背了两天，才把这二十个字记住。

今天有幸读到文友发的《佛陀的智慧 》， 我如梦方醒，才知道自己也是对此理解偏差了。若陷入了一切虚空，那是离中道远了，需要及时改正。在没有正确悟入般若智慧之前，平常人是难以理解“真空妙有”的禅机，足以证明善知识的重要性。只有在善知识的指导下修行，我们才能更加及时地发现错误、修正错误，确保自己沿着中道前行，直到最终彻底正证悟般若智慧，让般若智慧成为自己生命的主人。