（1）“工作”是体现人价值的一个关键途径，通过工作而有的技能、并因此而吸引到的人际和关系都让人感到自己是有价值的，也确实是如此！它帮助人建立并拥有了“幸福感”和“安全感”，但如果一个人剥除一切，甚至包括行动，只是卧病在床，他／她在上帝的眼里也是有价值的，也是被耶稣基督放在胸口如宝贝的、就如同《圣经•旧约》大祭司胸口至少值一百万的十二块宝石，但其实剥除一切后、单单一个“人”不止值一百万，“人”在上帝眼里看为无价之宝，因为是用他的爱子耶稣基督换回来的，上帝看人如同看到他的爱子。

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（2）当剥除一切，能如同上帝看他爱子耶稣基督一样看自己时，真的是可以说绝对有让人佩服的“安全感”的，纯“靠天吃饭”！——胆子在没有比这个大的了！——剥除外在一切，就像《圣经》中死后在亚伯拉罕怀里的拉撒路一样。

（3）《圣经》中财主和拉撒路的对比，不在于“钱”，而在于对上帝的信靠和看自己的眼光——剥除外在一切，用上帝的眼睛看自己，能建立起极大的安全感和信心。《圣经•创世记》中亚伯拉罕没有等候上帝却因听妻子的话而与妾私自生的的以实马利被上帝养活于旷野，并且如今成为了遍布世界各地、又昌茂的阿拉伯人——如上帝预言，如野驴——生命力极强、极顽强。

（4）当剥除一切、单单通过耶稣基督与上帝建立关系，也是成长的一个好方法，不用去为了“得”而“得”——很多选择和喜欢流浪的人都深谙其中的“自在”，而这些人也比一般人更加成熟——通过如此，人之间的“关系”也更加纯粹、透彻！

【太6:1】“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
【太6:2】所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太6:3】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；
【太6:4】要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”

（5）“人，生而平等”，很多人都会喊此口号，但在心里能真正明白的却很少！每个人都是上帝看为极宝贵的，上帝告诫人要彼此尊重、见人如见神，但真能做到的却极少，多是受眼见的外在而左右，进而心也受了蒙蔽，非常悲哀的一件事！这不只在于造成歧视和论断，更在于其本身生命的幼小和不成熟，很悲哀！

【太25:34】于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
【太25:35】因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
【太25:36】我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
【太25:37】义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
【太25:38】什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
【太25:39】又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
【太25:40】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
【太25:41】王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
【太25:42】因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
【太25:43】我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
【太25:44】他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
【太25:45】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
【太25:46】这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

（6）《圣经》中记载有一人求教耶稣问如何行才能承受永生，他说他从小已遵守了上帝的十诫，耶稣看着他就爱他，然后耶稣对他说“变卖一切，跟从我”，那个人后来就忧忧愁愁地走了——后来门徒问耶稣这意味着什么，耶稣回答说其实会再得百倍、也会遇到逼迫、还会得到永生。

【可10:17】耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
【可10:18】耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。
【可10:19】诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
【可10:20】他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
【可10:21】耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
【可10:22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【可10:23】耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进上帝的国是何等地难哪！”
【可10:24】门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进上帝的国是何等地难哪！
【可10:25】骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”
【可10:26】门徒就分外希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？”
【可10:27】耶稣看着他们，说：“在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。”
【可10:28】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”
【可10:29】耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
【可10:30】没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
【可10:31】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

（7）天使与魔鬼就在一线之间，极微小极微小，但就是在这极微小之处形成了“失之毫厘、谬以千里”的状况：剥除一切，可以让人看清一切并且真正升华；也可以让人自我毁灭，就如同《我的前半生》里失婚的阔太或如《绝望主妇》里的一些主妇一样。人生漫漫，人成长后的角色是上帝产业的管家，若从一开始就能认清是“上帝的儿女”的身份，那么人生会更随意些。

【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【太6:27】你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
【太6:28】何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
【太6:29】然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
【太6:30】你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！
【太6:31】所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’
【太6:32】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【太6:34】所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

（8）很多人失业、做全职太太或退休后，会有一种莫名的焦虑和担忧，这其中是因为脱离职场后，技能停滞了、关系少了、似乎脱离社会了，并由此而感觉失去了“被尊重”——人是社会性的，人际之间的关系会带来尊重，但这个“尊重”是有条件的——所以，若能从一开始就使自己深深认识到即使被剥夺一切、价值还是贵重的，那会好很多，而这也将会使自己像尊重自己一样尊重他人，这不仅会让自己活得真实，更能让自己活得更有爱，也能得到更多的爱和尊重。这样看到自己的真实价值后，人的心可以安静许多而更少受打扰，然后对自己是“上帝的儿女”的认识越来越深刻而清晰。

【罗8:34】谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

【腓4:12】我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

（9）安静、安静，真的安静下来！“尊重”不来自于他人，它首先来自于认识到自己的价值，当一个人真的安静下来，单单那份“安静”就值得人“尊重”。

【来4:6】既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
【来4:7】所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”
【来4:8】若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。
【来4:9】这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。
【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
【来4:12】上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

后记：

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