林冲这个人，金圣叹评价他说：在水浒传里，属于上上人物，算得到，把得牢，熬得住，做得彻。但读完《水浒》，仔细思之，把得牢，熬得住，做得彻，这三点，尚精确，算得到，就失之偏颇了。
把得牢。林冲自家媳妇到岳庙上香，遭高衙内调戏时，心中大怒，恰待举拳海扁高衙内，扳过了他肩头一看，不由得手软了。因为这是高太尉的养子兼兄弟。而林冲又在高太尉手下讨生活，还指望他提携进步呢。我们可以设想，在林冲的盛怒下，那拳头准备生生砸向高衙内，就那么一瞬间，林冲改了主意，生猛的拳头嗄然而萎。这好比正在行房事的男女，双方马上要高潮了，突然停止了运动。这得多大的毅力啊。所以说，林冲把得牢。
熬得住。林冲被高太尉陷害，刺配沧州，有两个押送公人，于路百般刁难他。他都是逆来顺受。直至到了野猪林被二公人设计用绳子缚了，也是心甘情愿。无他，只为了活命，以便后来苟且偷生。
做得彻。山神庙外，听到陆虞候、富安和差拨的那番对话，把所有的幻想都打破了，胸中的怒火如压抑的火山，瞬间喷发，于是枪搠差拨富安，刀剜陆虞候，最后还不解恨，又把三个人的头割了下来，供在山神庙里。如此血淋淋，恐怖至极。所以他做得彻。
对于这三点，林冲确是名副其实。
至于算得到，却是不尽然。
你比如，林冲在高衙内调戏自家娘子之后，本该算到他会进一步施展各种手段来达到霸占媳妇的目的。但林冲没有算到。本该在买了宝刀之后，藏于室内，自家观赏也就罢了，可偏偏要想着与高太尉去比试宝刀。明明知道那高衙内是高太尉的养子，且又纵容其子在东京胡作非为，难道高太尉就不会给他撑腰吗？这些，都是林冲没有算到之处。
更甚者，在野猪林鲁智深救了林冲之后，当时四人走出林子，到前面一家小酒店里吃饭喝酒。席间二个公人小心打听鲁智深的身份出处。智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？”智深是粗中有细。二个公人的意图，他一看就很明白。是以拿言语搪塞过去。为的是保护自己，免遭以后高太尉的迫害。那高太尉是当时手握军权的人，在整个大宋，搞掉个把人真是小菜一碟，智深虽然鲁莽，但并不糊涂。鲁智深与二公人周旋时，林冲肯定在场，以林冲的精细，也能理解鲁智深的保密行为。
二公人套不出鲁智深的话，不甚了了。虽然怀疑他是大相国寺的和尚，但没有确切的证据。
但是，在鲁智深与三人分别时，为了警告二公人再生杀害林冲之心，用禅杖把一株大树打折了，警告道：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般！”
两个公人吓得吐出舌头，直到智深走远了，那舌头还伸在外面。良久，喃喃道：“好个莽和尚，一下打折一株树。”林冲接言道：“这个直得甚么！相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”
得！一句话，把鲁智深给卖了。
两公人原先揣度着鲁智深是大相国寺的和尚，只是苦于没有证据。这下，由林冲亲自告之，“方才得知是实。”那就坐实鲁智深的出处了。
我想，两公人肯定暗暗欢喜。因为，他俩正苦于完不成高太尉交办的害人差使，现在，可找到拴绳的地方了。可把全部责任推给鲁智深，然后由高太尉去“奈何”这和尚。从书中的情节发展来看，后来果然高太尉逮着个鲁智深死整活整，智深无奈，只好再一次亡命天涯。
那么，问题来了。林冲为何脱口而出“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”呢？他不怕泄露鲁智深的身份和出处吗？
按道理说，林冲在生死关头，被鲁智深救下，不管怎样，都保护得鲁智深个人信息的周全啊。可他这个精细的人，偏偏在要紧处，不精细起来。这岂非很不正常？
我想，林冲有以下可能，才犯如此低级的错误。一是，林冲刚从鬼门关上走一遭，对鲁智深救自己感佩不已，他的形象在林冲心中伟岸高大。因此，两公人感叹之际，情不自禁赞叹，一时的大脑短路。
二是，林冲这人，对谁都温吞水似的友谊，他有点自私。林冲按照现在的说法，是属于中产阶级。这个阶层普遍的喜欢以自我为中心，对他人的事情漠不关心。虽然鲁智深救了林冲，但那种骨子里的中产阶层的惯性心理，并不在乎别人的死活。因此，也就拿鲁智深的安危不太当回事。
三是，拿鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳这事炫耀，是从另一个侧面证实鲁智深的威猛和可怕，从而使得两公人更生畏惧心理，好在自己到沧州这最后的七十里路上，得以更加安全。使得两个公人更加不敢轻举妄动。
但不管林冲出于何种复杂的心态，泄露了鲁智深的信息被坐实，使得鲁智深在大相国寺的好日子戛然而止。鲁智深在以后的流亡生涯中，也吃尽了苦头。还差一点被孙二娘剁了馅做人肉包子。从后来林、鲁先后投入梁山后，两人的关系来看，竟然再也没有交集。再也没有两人相识之初的勾肩搭背，一起吃酒，一起快活，一起提携的只言片语。这可能说明，鲁智深已看透了林冲，对他泄露自己身份的行为，很是鄙视，故而疏远矣。
如果说，林冲确如金圣叹所评价“算得到”的话，那么，在野猪林他的泄密，当属非常令人恐怖的行为。一句话：林冲此人不可交。鲁智深不值多矣。
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