“怎么去了那么久？”太太问我。
我有些局促不安地想着该如何回答她的问题。
通常我走到外面，打开洒水系统，然后走进来，都不需要一分钟。但是，就在上一章提到的那个特别的周五晚上，从邻居的窗子所看到的情景却使我分神了。
“我没有去多久。”我稍具戒心地回答。
“比尔，你为什么去了那么久？”她坚持地问。
“我看到一个裸体的女人。”我低声道。我想如果我轻声回答她，她可能就听不到我说什么。
“你说什么？你看到一个裸体的女人？”她大声地反问——比我的声音大得多。
“不错，当我站在我们的篱笆边，往邻居的窗子看时，我看到一个裸体的女人。”我说。
“三更半夜看邻居的窗户，你到底在干什么？”
我向她解释我的偷窥不是有意的。“我看到他们的灯还亮着，很好奇他们在做什么。”我说。
我喜欢看那个女人。事实上，在我进入梦乡前，我察觉到我喜欢得很。我的喜欢甚至叫我自己害怕，因为我知道我会被试探想要再看一次。而我最不想做的一件事就是把这事告诉我的小组成员。
每个周六上午我都会与其他三个男人聚在一起。我们相聚见面、互相勉励并且彼此挑战如何做好丈夫、好父亲以及跟随基督的人。这些人都是教会里的属灵领袖，是其他人的好榜样。我最不愿意的事情就是向他们承认我所做的事，但是我也知道，对付试探最好的方法就是将事情公开。我决定告诉他们这件事，因为在事态严重前，这是我能将之了断的最好机会。
那个决定造成的结果，比我窥视邻居的窗户更令人惊讶。就在我们接下来的一次聚会中，我与他们分享我的故事之后，这三个人紧张地彼此对视。其中一个人在座位上动了一下，清一清喉咙，然后说道：“我了解你的感觉，我已经窥视我的邻居将近两年了！从我们家的二楼，我可以直看到他们的卧室。”
等不及他讲完，第二个接着说：“我已经窥视我的邻居一年了，她是一个二十多岁的单身女子，她每次清理房子时都裸着身。由于我们的房子靠得很近，晚上我可以很清楚地看到她。”
这两个人都说他们曾经屡次向自己保证决不再窥视，但就是无法抗拒这种试探。我怀疑这样的事也会发生在我身上。为了不想冒这个险，我便做了一些事情，以确保这事不再发生；我这几个朋友也跟着我这样做。在本书十一章中，我会告诉你我们做了什么事，来保护我们自己以及邻居的隐私。
在我离开那次聚会时，我对于女人身体的诱惑吸引那危险的一面，有了一层新的了解。这危险的一面具有一种奴役男人的力量，可使男人做出违背自己美好、正确信念的事情来，而这种力量也会毁灭他以及他所爱的人。
黑暗面
你或许注意到，最具吸引力的女人，往往都是你不能或不该拥有的。如果是这样，你便了解到，在你里面有一个所有的男人都具备的共同点，那就是：我们都对某些禁区里的东西着迷不已。我知道我便是这样。在我的人生早年，我注意到那些我不该做的事往往比我应该做的事看起来更好。
我记得小时候被叮嘱在晚餐之前不可以吃糖果，但是糖果似乎总是在晚餐前比较好吃。而我也总觉得热狗比花椰菜好吃。
有一次我刚好看到一本《花花公子》杂志，里面的照片几乎把我迷住了。我的父母告诫我不应该看裸女照，但我觉得《花花公子》里的裸女看起来比衣着整齐的女人好看。
当我开始开车后，法律告诉我不能超速，但是开快车总比开得慢更有趣。
我真希望在我成为大人之后，事情就好转了，其实却不然。前一阵子医生告诉我，我的胆固醇在高危险区，在我离开诊所前，他交给我一张表，列出我不该吃的食物。这张表允许我吃冰淇淋与巧克力蛋糕吗？绝不！我爱吃的食物大半都在禁区里；而医生建议的饮食尝起来就像泡沫塑料和白开水一样。
我是个狂热的球迷，很喜爱看《运动画报》（Sports Illustrated）。当每年的泳装版出刊时，我不会看着封面说：“真是丑八怪！”虽然有个漂亮的娇妻心蒂，我还是发觉别的女人很迷人。事实上，她们常常比心蒂更吸引我。
我第一次与妻子分享这个秘密时，她觉得很受伤，虽然内心深处我相信她早已经知道。心蒂很怕自己已经失去魅力——好像我被别的女人吸引是她的错似的。
“不只是我！”我向她保证，“所有的男人都是这样。看看那些有钱又有名的男人，他们娶了好莱坞的明星，只消几年便厌倦了她们的美貌，把她甩到一边去，再娶一个年轻的。”我告诉心蒂，我被别的女人吸引，并不意味着我不能视她为对我最具吸引力的女人。但是，要将她置于第一位，必须要有某种领悟与操练：了解自己，并了解为什么自己总觉得别的女人看起来比较好；以及操练自己做抉择，把自己性方面的精力专注在妻子身上。
禁果
由于寻求领悟，我便将问题从“为什么裸体女人看起来这么美好？”改写为：“为什么有时别的裸体女人看起来更好？”
在上一章里，我们看到神把男人造成会为女人的美丽而欢愉的样式。那样很好，既健康又正常。但是当我们对女人之美的赞赏转变成淫念，当我们不再把她看做是一个人，只把她当作可利用来取得欢乐的身体时，女人吸引力的魅力就变得有害了。从赞赏到欲念的转变乃是一条陈腐老旧的路径，亚当夏娃是最先走过的。虽然他们所面对的不是性的欲念，他们所掉进的陷阱却是一样的。
每次读到他们在伊甸园的经历，我就禁不住摇头惊叹。我喜欢这样想：如果我拥有他们所拥有的一切，我便能够对试探免疫了。但是我当然不可能如此，你也不可能。
在他们两人身上发生了一件事，使我们对于自己的挣扎有了某种程度的了解。首先，在本质上，这颗被叮嘱不可吃的果子并没有什么错（创世记2:17）。那果子没有毒，也没有烂；乃是神要亚当夏娃避开的某个好东西。为什么？为要试验他们愿意服侍他的心，也给他们操练自由意志的机会。他们不一定要遵守，神给他们自由来选择他们的人生。
有时候，错误的事乃是逾越界限的好事。又有些时候，错误的事乃是好事走极端。性或裸女的美当然不是坏事。神造我们为有性欲的受造物，他也认可我们从性亲密当中得到欢乐。但是当我们以神所禁止的方式来享用时，性就变成错误、有害的。
这并不是说某些态度及行动本质上并没有错。苦毒、恶意、欺骗、贪婪都是错的，偷窃与中伤也一样。但是性并非这些本质上错误的事情之一。
我常常怀疑，如果蛇没有对夏娃说话，亚当与夏娃是否会想到那禁果。有一件事是可以确定的：蛇完全知道怎么说可以使越界的事情看起来很有魅力。
蛇就像一个老朋友似的问夏娃：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记3:1）
夏娃天真地告诉他，除了一棵树的果子以外，所有的果子他们都能吃。她告诉蛇说，他们若吃那树的果子就会死。
“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”他这样向她保证。（创世记3:4－5）
刹那间，对夏娃而言，那树上的果子变成整个伊甸园中她最想要的，她越看就越被吸引。撒旦使这禁果令人心神荡漾，显出一种具磁性的吸引力。
纵使夏娃拥有她所需要的每一样东西，撒旦仍然欺骗她，使她开始相信她有神所无法满足的需要。他以奸计使她落入圈套，以为她只要吃了禁果便能够像神一样。
撒旦几世纪以来并没有改变手法。今天他仍然利用奸计，使我们相信与妻子之外的女人性交会带来满足，可满足我们真正的需要。
即使一夜情或婚外情可带来很大的欢畅，那种欢畅也必定无法长久。所罗门说：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。”（箴言5:3－4）
所罗门王没有拒绝妻子之外的女色，也没有灭绝她所献上的片刻欢愉。亚当与夏娃或许享受到了禁果的滋味，但是那片刻的欢乐瞬间便被他们的行动所带来的结果所压倒。
是那恶者叫你这样做的吗？
至少在知性的层面上，我们都知道罪的欢乐是短暂的，但是我们却仍难以抗拒这谎言，以为禁果能使我们深深地满足；我们还是想要尝尝它的甜蜜。因此我们毕生之久都挣扎于妻子之外的女色试探当中。
甚至一个男人有了美貌的的妻子后也不例外。我知道有些男人虽然娶了职业模特儿，还是欺骗他的妻子。就像夏娃，我们永远在寻找更多，寻找某种能给我们更多乐趣、更多满足的东西。也像夏娃，我们非常容易被骗。
为什么撒旦能够使越界的女色令人着迷，我们或许会将一切归罪于他，以此为自己的挣扎辩解。当神质问亚当与夏娃的罪时，他们就试过这个方法。亚当怪夏娃，夏娃便怪蛇（创世记3:12－13）。但是神可不买这个账，他要他俩为自己的行为负责。
藏在当中的“龙”
虽然撒旦会引诱我们，最终仍是我们要做抉择。当我们选择去恋慕禁区的女色时，我们的决定乃是被自己邪恶的欲望所驱使。
在我八岁生日时，父母亲送我一支漂亮的BB枪。它那冰凉的钢管及雕刻的木柄看起来真漂亮。BB枪与我成为死党，罐子、瓶子、路标……没有一样逃得过。
嗯，应该说“几乎”没有任何东西能幸免。有一天下午，我举起枪，瞄准一只停在我们家后院柳树上的鸟。就在我即将扣下扳机时，姐姐派琪跑到院子里，挥舞着双臂并大声喊叫。这只鸟振翅飞走时，她微笑地看着我。她没有说什么，但是她那装模作样的脸对我嘲笑着：“哈！哈！哈！哈！哈！我就让你瞧瞧这是谁的地盘。”
就在那一刻，我里面的某个东西控制了我。我把枪管往下移，瞄准姐姐。一脸害怕的神情代替了她原本讪笑的自信，她一个箭步便跑开去。我朝着我认为她肉最厚的部位瞄准，心想：“给我注意了！”便扣了扳机。这BB枪射中了目标，姐姐按着臀部尖叫着。她冲进房子里喊叫说：“我中枪了！我中枪了！”霎时之间，我奇怪自己怎么会做出这么残忍的事来——然后我才了解我多么享受这种感觉。
爸爸“修理”我之后，没收了我的枪。但是纵使他有权拿走我作恶的工具，却没有办法拿走我个性里那享受作恶的黑暗面。
在每个人的生命中都有一些角落，里面有着一些纠缠不清的动机，甚至强烈地往下拉的力量。我们知道该做对的事情，然而最终却做出错误的事情。我们里面争战的事情可能不同，然而我们却都在表里不一中挣扎不休。我们做了不该做的事却从中得到快感；我们答应要改，却不断重复那恶行。[1]
记得小时候，我曾决心要做好孩子。但是无论我多么努力尝试，仍旧做出不该做的事。年岁渐长之后，我学会了如何掩饰过错。但即使别人不知道我的生命怎样，我自己却心知肚明。我知道我个性中的某个部分，对于欢愉有一种贪得无厌的欲望。而那条“龙”可不在乎利用谁或伤害了谁。
被唤醒的“龙”
为什么有时别的女人看起来更好？因为邪灵的势力环绕我们，并且也因为那像龙般的罪性的欲念在我们里面。
当然，那条“龙”可能正在冬眠。一个人可能度过大半辈子的人生，没有什么情欲的问题，或者这种挣扎一直都被控制住，没有什么好忧虑的。然后，忽然有一天，这个人看到或经历到某件事，唤醒了那条沉睡的“龙”。
当这种事情发生时，我们便了解我们并不是自己屋里的主人，乃是奴隶。我们的罪性掌权了。正如使徒保罗观察自己的行为所做的结论：“既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗马书7:17）
当保罗提到“我”时，乃是指他整个人的中心，那个追求神的部分，就是在心中有神的灵居住的地方。
保罗知道他的真我，那个与基督联合的部分，不会行出错误的行为。问题乃在于他那有罪的习性以及像龙般的欲念。
不要误解保罗的意思，他并不是在为自己错误的行为辩解，也不是把责任从自己身上推开：他乃是在述说一个事实。这个真实的保罗一心想做正确的事情，他并不是那个做恶事的保罗；恶事乃是出于已经在他身上掌权的“龙”。
虽然我知道保罗并非沉湎于性犯罪的努力，他却也与所有的人一样，有着被罪奴役的可能（罗马书7:14－20）。即使他能控制住他的罪，这罪却不断地想要制服他。他知道这里面的龙有能力使他成为囚犯。其实，他也说自己知道成为罪的囚犯是什么样子（罗马书7:23）。
关于另一个女人
你或许会想，明白了自己不应恋慕其他的女人，就可以帮助自己避开这个问题；其实不然。在伊甸园里，夏娃知道神向她要的是什么。但是撒旦竟用神的命令来试探她。他问她：“神岂是说……？”（创世记3:1）这个问题就是试探她的起头。
很少有什么事像“禁止”这种字眼这样惹起我们的罪念。比方说，当你开车走在州际公路上，看到路旁标志写着“限速55英里”时，你的本能想要怎么做？你会笑着说“嗯！很好”吗？我确信我不会。当然不会！我想要违反那个法令，开快一点。
没有什么事比僭越规则更能煽动你魂里的那条“龙”，这就是你那条“龙”使用神的律例来赢得你生命主权的原因。那个律例会提醒你，神说情欲是错的。你看着这个命令，并且知道自己应该怎么做。你甚至会告诉自己：你要做对的事情。当你这样告诉自己时，你里面那个想要做对的事情的部分开始与罪性进行肉搏战。并且，你输定了。
大卫王就是这样。他是一个什么都有的人。他已经征服了敌人，带给以色列和平；他有娇妻与密友；他不只是个军事天才，还是个诗人，写了许多诗篇来表达他对神的爱。
为了报偿他对神的忠心与信实，神应许大卫一个绵延不绝的王国（撒母耳记下7:16）。如果有人真知道那些事是对的，那必定非大卫莫属了。然而就在一个应该与部属同在战场上的时刻，大卫却待在家里。他不去照顾他的军队，反而在那里偷窥隔壁邻居，并屈服于试探之下（撒母尔记下11:1－27）。
每次我读到大卫的失败，我就想：“他到底在皇宫的屋顶上做什么，才会看到拔示巴？”虽然我不确定，但是我猜他大概就像今天男人在旅馆房间里游走在电视频道之间，或是在书店翻阅色情杂志一样。他在看别的女人——那些他不能拥有的女人。
就如同其他男人一样，大卫想得到神说是越界的女人。为什么？因为他的罪性被他“不应该有”或“不能有”的想法所煽动。你我也是这样。在我们里面的那条“龙”所要的就是：完全主宰你的生命（罗马书7:23）。它甚至会用神的律法来奴役我们。
禁忌
我曾对全国各地的男性团体演讲，也曾与许多男士单独谈话。我有一个结论：许多弟兄相信他们正在与情欲打一场必输的仗，而且他们无法公开畅谈这场仗。为什么？因为在基督徒的圈子里，性方面的罪是很严重的——这也是理所当然的。但是其严重性却也可能产生一种害怕被误解或被拒绝的心理，而那样的惧怕往往逼使男人把自己隔离起来。无论如何，性方面的罪是基督徒男士话题的禁忌。
这个事实使情欲的问题加剧。色情刊物、召妓、婚外情，一切种种都成为亲密关系的假象。打击这种假象最好的办法便是真实的亲密关系，或者向人公开。由于大部分的男人没有那样的人际网络，情欲的力量便更为加剧；其他的女人便成为无法抗拒的吸引力，因为他们能供应亲密的幻想。
底线
你可能会问：“好，那底线在哪里？”让我来重述一下并做个结论。
我们知道神创造了一个奥秘——男人发现裸体女人真是奥妙美丽，觉得她看起来真好。但是那种奥秘可能很快会变成危险，因为男人发现他妻子之外的女人也很有吸引力。事实上，往往是我们不能拥有的女人看起来最美好。为什么？因为：
- 我们罪性的欲念会受所有越界的事物所吸引
- 神的律命令我们远避淫乱，却反倒使我们的情欲被搅动
- 亲密的幻象常常比真实更令人动容
- 我们与别的男人疏离，无法说出自己的感觉
希望你现在能够看出，要做个在道德上纯全的男人为何会是严重的挑战。这或许能帮助你了解为什么情欲是这样一个大问题。这个问题可能看起来几乎大到无法克服，但其实不是。几年前我听到一个故事，道出了问题的症结。
无法治愈的痒
很久以前，有个年轻人搬到一个山洞去，向一位智者学习。学生希望学到所有能够学到的，智者便提供他一堆书。这个智者离开山洞前，在这个年轻人手上洒下一种令他发痒的粉。
每天早晨，这位智者便回到山洞来，看看学生进步的情况。“你学到所有该懂的学问了吗？”智者问道。
学生每天都是同样的回答：“还没有。”
这位智者便把痒粉洒在他学生的手上，然后离开。
这样的情形重复了好几个月，有一天这位智者进入洞里，但是在他还没发问之前，这学生便先伸出手来，抓住痒粉的袋子，然后把它丢进火里去。
“恭喜。”智者说。学生惊讶不已。“你毕业了。你已经懂得你需要知道的一切了。”
“怎么说？”学生问道。
“你已经学到一点：毋须等到学会所有的事情，才能做出正确的事来；你也知道如何管理自己的人生，并止息这痒症。”他答道。
或许你与情欲的挣扎使你心灵深处产生出一种永无止息的痒。你搔过它，希望它能好转；但是不但没有，它反而要你付出更多注意力。你或许一再地对自己也向神承诺说你要改正行为，但是那痒症依然如旧，你无法使它停止。
从某方面说，这正是本书的目标：帮助你管理自己的人生，并止息这痒症。但是这本书的目的不止于此。它希望能帮助你不只成为能够勒住情欲的男人，更是拥有纯全的道德良心、所过的生活能让神满意地微笑的男人。接下来的几章将帮助你成为那样的男人。
想一想
- 为什么我们不能拿撒旦的势力来为自己的行为脱罪？
- 你曾否自欺，使自己相信享受婚外的性关系是不用负责的？是怎样的逻辑推理引导出这种扭曲的想法？
- 欣赏一个女人的美与贪恋她有何不同？
- “另一个女人”如何给我们亲密的假象？这个假象与真实的亲密关系有何不同？与自己的妻子连结并与其他的男人建立关系，如何能够帮助我们对付这种假象？
- 禁区中的女人的美貌闪耀诱人，神也能使男人看到他妻子的美。求神帮助你能做到。
书名：当好男人遇上试探（When Good Man are Tempted）
作者：比尔·佩金斯（Bill Perkins）
译者：杨高俐理
出版社：新世界出版社
-
Judson Poling and Bill Perkins，The Journey（Grand Rapids：Zondervan，1996），3. ↩
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