悟医道真（六百五十五）

达乎道则明于理。

“帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”

其气之胜，何以知之?欲知其气之所来而胜，先求其气之值时而至；欲求其气之值时而至，先审其时之所自而始。

春为岁首，即时之所始也。求得其始，则后此之继春温而至者，无论其为夏之热、秋之凉、冬之寒，其所求皆同归于始春之例也。

但四时各主一气，时至气至，是谓平气，无太过，无不及。

其时未至，而气先至者，此所值之气有余，而谓之太过也。太过则必薄侮其已之所不胜，而乘其已之所能胜也，恃其胜而淫滥无制，是气之淫也。