随笔

    最近修昔底德陷阱在文章中出现的频率越来越多，这个词已经成了一种国家之间状态的代名词，国家之间形成一种无法调和的对抗和准军事准备的语境表达，而且还不是简单地定义国家之间的军事对抗，对抗的两个国家还具有强烈的意识形态对抗，这种意识形态对抗的烈度超越了理性，当权者肆意地夸大意识形态威胁，鼓动国家那怕是一场军事冒险也在所不惜。

    现在我们还原一下这个词的出处。修昔底德是古希腊历史学家，他记述了一场古希腊历史上一场著名的战争，即斯巴达城邦和雅典城邦之间的伯罗奔尼撒战争，后代历史学家对于这家战争的讨论非常深入，如果不幸步入这种恶性竞争中，两方都在朝着一种非理性的方向准备，对抗国家的意志也在这个方面做着军事准备。

    沦为这种军事对抗成为一种不二的铁律，被后世称之为修昔底德陷阱，斯巴达地处希腊中部，那里是以传统的土地为纽带而形成的一种生产力，按照马克思的说法，生产力决定生产关系，以土地为主轴的传统农业生产形成互助合作的集体主义精神是斯巴达城邦的重要的人文精神，但是，典雅就不一样的.地处地中海的雅典生活的这群人，和斯巴达人完全不一样。

    众多河流将雅典分割成众多峡谷，河谷，人们靠海吃海，那么丰富的魚业资源，足以让这里的人们过上其它地方富庶的生活，只要有一个良好的社会秩序，不被别人殖民，多余的生活资源拿去交换，换来需要的东西以及增质的财富，雅典这地方是兵家必争之地。

  商品交换是资本主义产生的萌芽，这个时候还谈不上主义，因为这时的贸易只是一种被动的商业模式，生产力不发达，多是手工业生产，贸易的主体多为资源交易，我这里鱼多，我拿鱼换你的粮食，还是一种自然经济，其特点是可以去和对方谈价格，自主性强，自我判断能力强，交易的过程就有一条隐线，那是公公性，自由性，个人性，鱼是私有的，换什么由自己决定，交换过程要有一种公平原则，这些概念都是现代人生活中遇到的，雅典人的生活就是在这样的生产关系中被塑造和强化，这期间，这片流着奶汁的好地方遇到了很好的外部环境，周围相对没有强敌。这一片就它繁荣强大，历史赐予了这片时空了安宁。

    新兴的雅典发展很快，很快成了地区强国，希腊半岛出现了两个城邦强权，两个政权推行的社会制度完全不一样，斯巴达人是典型的集体主义，传统守旧，大家都听命于国王，动员集结能力强，小我服从大我，集团利益至上，平时种地战时拿枪，爱土地爱国家。                雅典人在商品贸易中积累了丰富的财富，而且藏富于民，商品贸易中的规则也溶入到社会关系里，用规则约法行为，强调自由自主交易.，以公平作为尺度，雅典城邦的政治模式就是现代资本主义社会的早期政治体制改革，权力三分，公民权利中私有财产的权利和个人自由权利有适当的保障，看似很理想的社会架构，这里要说明的是，自然经济状态下雅典得天独厚，只要有和平环境的保障，很快这里就会成为经济发展最快城市。

  生存问题得以保障后的雅典人开始向往更美好的生活，一群不愁吃穿望着天空发呆的雅典人天马行空了，这一呆可不得了，一下子把人类的思想呆在了个高度，思想领域里有了一种新的玩法.那就是哲学思维，这是一个令人着迷的天马行空，里面天穷无尽，走进去就步入了一种发现之妙境，步步惊喜，在喜感里生活不就是快乐吗。 

  当喜感的气氛弥漫，到其他地方，苏格拉底和各行各业的人在探讨，一个近乎于天堂的《理想国》的轮廓出自于其弟子柏拉图的笔下。雅典人太爱浪漫了，就像地中海魔幻般完美，他们错把自己当成了天使，看到和他们做交易的斯巴达人，就想拯救一把，救人先要指出别人的病症，他们给的诊断就是王权专制，那里的人民在受苦受罪，要觉醒和自救，他们自认为的宝物《理想国》，可以启迪斯巴达人的心智。

  没想到，斯巴达人不领情，你是你的活法，我本自在，你却强要救我，救我什么,我本无病。雅典人却不依不饶，就认为人家有病症，甚至于非要开处方下药.。

    早期人类在认知方面都有一个二元化认知过程，一个东西不是对的，必须是错的，没有中间平衡，如咱们的黑白太极一样，非黑即白，雅典人想治病救人，他们是一种健康，斯巴达人就是非健康，即病人。雅典有药，自认为专治此病，药一定要病人吃才叫药，斯巴达人多无辜，好好地滩上事了，别人非要让他吃药，而且是非吃不可。

  雅典人属于新掘起的力量，而且在上升期，发展正盛，对于周边指手划脚的，三十年的雅典和斯巴达军事斗争都是雅典人先的挑事，雅典人惜命，打仗很多都是雇佣兵，雇拥兵不会用命换钱的，所以打起硬仗来，就开小差，结果是屡战屡败。屡败还要屡战。

  即然打不过能不能不打了，这就是一神教地区的特点，有个政治正确的选择，虽然基督教还没有产生，但是这里正是它产生的土壤，认定一个角度是正确的其余就是异端.宗教有个救赎，所以他们就要去拯救斯巴达人，这是一条逻辑线了，只有这样才符合这里生活的人的行为，这就是这场仗不打都不行的原因。

  修昔底德陷阱现如今成为一种意识形态的认知，由于欲望，信仰，偏知，而导致权力误判，必然导致以军事手段的领导权争夺。这也是有前置设定的，这是来自西方的语境，必然有一神教的潜移默化，即白非黑，世界的多元化去中心化思想也是大有市场的，中国的中庸之道如果西方参𣵛，修昔底德陷阱也许有破解之法了，当然军事冲突未发生之前的应对的多条逻辑线的疏理非常重要，不要小瞧纸上谈兵的思想火焰，现在这些都是军事参谋部的工作，修昔底德陷阱的的思维假设基础本身界定就有问题，它假定战争不可避免，以这条逻辑方式展开的各个方面条件的融通，一个陷阱就摆在那里了，认知的迷惑展开可以产生各种各样的陷阱，扩展到国家层面那就是灾难和不幸了。心灵的眼睛就认知，心明了陷阱也少了没了，