头脑会通过思维制造罗生门，心理干预抑郁症焦虑症的核心，就是处理头

头脑会通过思维制造罗生门，心理干预抑郁症焦虑症的核心，就是处理头脑安在当下，当你要去帮助一个抑郁症焦虑症等心境障碍患者，觉知是关键，觉知也是意识疗法的核心，一个觉知的人，他不会视情绪欲望跟思维为障碍，反而会成为自我实现的一个工具。只有当这三者结合的时候，才会产生混乱。当情绪跟思维结合的时候，他就会扭曲事情的本来面目，当欲望跟思维相结合的时候，他就被欲望所主宰，处在一种无意识的欲求不满当中，不断的向外界求索，以弥补内心的匮乏感。

觉知是带有意识的来和看，觉知就是超越一些二元对立的标准，看到的仅仅是一种现象，觉知就是让意识参与进来，不要在思维欲望情绪的纠葛下，贸贸然的升起一个评判，贴一个标签，下一个定义，因为每一个人的价值取向，人生观，世界观不同，他所要维护的东西也是不一样的，所以他们表现出行为举止也是不尽相同的。

在日本作家芥川龙之介的《今昔物语》里面，有这么一个故事叫《罗生门》，后来被黑泽明改编为电影，在动乱的年代，有武士带着他的妻子在一个叫罗生门的地方被杀，妻子也被强盗玷污，当地的官府将强盗缉拿归案，连同他的妻子，以及在山上打柴的樵夫。

审讯开始了，强盗的说法是他非常的英勇，他跟武士打赌比武，结果他打败武士并将他给杀了，赢得了武士妻子的芳心，而武士的妻子，把自己说成了贞洁烈妇，是被强盗强行玷污了。于是让灵媒招来了武士的灵魂，武士说他自己并不是技不如人，打不过强盗，而是见到妻子出轨，所以羞愤难当，切腹自尽了。最后只有见证了这一切过程的樵夫，他因为偷了武士的短刀，说自己从来没有看清楚他们之间在发生了什么？

在这个故事里，每个人他都有自己的欲望情绪跟思维。这些在很早很早的时候就形成他们各自的价值取向跟限制性信念，这是他们赖以生存在这个世界上的一个标准。武士的标准是尊严，强盗的标准是英勇，妻子的标准是贞烈，而樵夫的标准是利益。

那作为官府来说，这都是无足轻重的，他只想弄清楚究竟发生了什么？在中国也就有了清官难断家务事的说法，究竟发生了什么？真相究竟是什么？谁都不知道！这也是罗生门一词的由来。

当我们想去帮助一个处在心境障碍，存在抑郁症，焦虑症当中的人的时候。特别这个人是我们的亲戚朋友的时候，我们也往往会被拉进事件当中，制造更多的混乱，因为处在抑郁心境中的人们，他都是以过去某件事情某个人，作为素材，在头脑层面编制作为受害者的故事，在故事里她是个受害者，所以急需一个公正的法官，一个知心姐姐前来给他更多的认同，更多的支持一起来鞭挞，一起来斥责，一起来针对这个施害者。

这样做的后果只会直接加深他对思维认同感，他会觉得自己真的是个受害者，更加会相信头脑故事。并以受害者身份来生活，而当你去想帮助他的时候，你就会陷入到对方为你设置的角色里面去。为什么有的演员入戏太深，就是这个道理，在咨询的过程中，我会问周边的亲人是什么样的状态，往往有些父母因为孩子抑郁，自己也跟着抑郁了。共情是没有问题，问题是在你过多参与到对方的思维当中去了。