在科学知识领域里，把世界、实在，当作是“明确的对象”，这就意味着把对象和自己之间做了一个明确的分割，因此观察到的事项和观察者本身带有无关的普遍性。
但是，比如你看到一个杯子，有人说它漂亮，有人说可以插花，有人说可以用来喝水，这个时候杯子和说话的人之间就存在了一定的关系，自身的情感、判断等等都掺合到里面了。
这些说法对于其他人是不具有普遍性的，但是如果称一称杯子的重量，那么才有了通用的普遍性。
书中讲到荣格在非洲旅行，看到人们在拜日。然后就问，这是什么？但是没有人回答他。
之后才意识到，阳光来到人间的瞬间是神，这个瞬间拯救了万物，这个瞬间是最原始的体验。
旭日东升和自己内心的体验是联合在一起的。它作为一个整体的体验，才能够称作为神，这样的人基本上是把自己内心的体验与外界相结合相链接，所以这些人不会感到孤独，也很少会有“异常”。
再比如，近代科学的强有力之处在于，用因果率来把握现象，而且是带有普遍性的。
但是这种因果律式的思考，总是终结于找出坏蛋，而这种找出原因，也是非常有利于逃避责任。
大家都在找事情的原因，找来找去终于找到了，都怪某某某不好，但是，需要强调的是，无论这种想法好还是不好，你面对一个“被逼到不得不去偷东西的孩子”，当下我们能做些什么？
这个时候，其实我们是很无力的，与其花精神去找出来谁好谁不好，还不如去站在孩子的身边，满怀期待的相信孩子。
这样做看起来是在绕远路，但其实是最快捷的解决方式。
而深层心理学的本质是我的心理学，也就是说，我研究的不是其他人，而是我自己。
每一个人都应该去建构一个以自身为根本的深层心理学。
就是要把本人的主观意识当一回事儿。当事人自己对自己的症状，自己的生活方式是怎么考虑的？这是一件很重要的事情，外人是无法轻易去介入的。
而分析师的作用就是在当事人的身边支援着当事人的自我分析。绝不是拿着现成的理论往当事人身上套。
这就要求分析师是一个非常独立的人，是一个能够在精神上给予当事人支撑，并且能够理解的人。
而分析师与当事人的关系。既不能完全的切断，也不可以统一化，而是应该注重主观的关联和瓜葛。
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