曾子曰：“生，事之以礼；死，事之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”诸侯之礼，吾未尝学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，斋疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。
这段话出自《孟子》。但曾子说的这些，原本是孔夫子说给樊迟听的。
关于“礼”，《论语》中从头至尾都有阐述，《论语·乡党》整章基本都是记录孔子的日常，一言一行符合礼法。
读完这章，第一个感觉，孔子活得太累了。紧接着，我又把这个想法否决了。累与不累，在于做的人，而不是旁观的人。
如果一个人一直在做他觉得正确的事，那就不会感觉累。
反过来说，如果一个人坚持做一件自认为应该做的事，同时又觉得很累，那只能说明，这件事还没有完全说服他自己。
更直接一点，比如简书的日更。
古代的礼法甚多，我没研究过。
但对这“三年之丧”，一直以来都是争论不休，包括孔子当时。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧改火，期可已矣。"子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？
孔子是从人伦的角度看待的。我觉得他说的没错。
只是这三年确实难办，尤其是做大官的。所以后面就有了“丁忧”，紧跟着又有了“夺情起复”，大臣和皇帝演一演双簧，基本就搞定了。
当然，如果皇帝看大臣不顺眼，那就丁忧去吧。
无论如何，礼不可废。而且，礼是相当重要的，所以朝廷六部当中有礼部。
我对于古代的“礼”感觉到最震撼的一次，是看《琅琊榜》，这是我至少已经五刷的电视剧。
那一集朝堂论礼，六个小老头坐在朝堂上，三对三互喷口水，我看着想笑。紧接着大咖周玄清来了，仅仅是从宫门外走到朝堂上那一小段路，没有台词，我居然泪目了。
知礼的未必知礼，比如那六个老头，也算是行业内的专家了吧。
真正的礼，会产生一种强大的震慑力，所谓的气场。
有种错觉，我们当代社会不再有那些束缚的“礼”了，很自由。
之所以有这个错觉，是因为，我们只是孔子口中的“野人”，所以也无须如此知礼。
举些例子，
不同的外宾来访问，应该鸣放多少声礼炮，是礼；
三军仪仗队一路走下来，步伐误差以毫米计算，是礼；
所有的大型活动、会议，首脑们出场的顺序，座位的安排，任何一次都不会有错，是礼；
我们宴请，哪个位置是尊位，是礼；
小学生在升国旗时，一定要穿校服，是礼；
……
形容中国有很多词。
比如，大公鸡。这是最直接的。从小，乡下的老师就这么教我的。我嫌太土，就没再这么教儿子。
比如，东方巨龙。
比如，礼仪之邦。
礼永远都在支撑着我们的脊梁。
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