在广西壮族自治区南宁市青秀山公园，入门后，远远望去有一组大型石雕，中间是一只大大的石铜鼓。
在中国古代，铜鼓是一种具有特殊社会意义的铜器，原本是一种打击乐器，后又演化为权力和财富的象征，被视为珍贵的礼器，也成为被祭祀的对象。最早的铜鼓出现于先秦时代，迄今已有2700多年的历史。大体上分为滇（云南）系和粤（主要指广西）系，以广西的数量最多，分布最广。
据《广州记》和《岭表录异》里面记载：“壮族铜鼓有面阔丈余，厚（仅）两分以外，其身遍有虫、鱼、花、草之状（花纹）”，可见制作极其精巧。
铜鼓石刻
铜鼓外形本身就是一件精美造型艺术品，予人以稳重饱满的感觉，鼓面为重点装饰部分中心常配以太阳纹，外围则以晕圈装饰，与鼓边接近圈带上铸着精美圆雕装饰物，有青蛙（青蛙是俚人的图腾）、骑士、牛橇、龟、鸟等。造型往往夸张却又庄重耐看，成疏密、虚实相间，相得益彰的效果。线条刚劲有力，画像纹饰通常是太阳纹、翔鹭纹、鹿纹、龙舟竞渡纹、羽人舞蹈纹等等。外圈图案纹饰有云雷纹（俚人崇拜雷神）、圆圈纹、钱文、席文等，这些图纹往往重复轮换，产生强烈的艺术效果。
在青秀山公园看到的石铜鼓，中间是太阳纹，向外有水波纹、鹭翔纹，边圈有圆圈，纹样较为简单，有展览意义。
《魏书》卷369篇《獠传》记载：“俚獠制铜鼓，铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨。”这是壮族制造铜鼓见于正史的记载。
晋人裴渊《广州记》说道：“俚獠铸铜为鼓，鼓为高大为贵。”俚、獠为两广主要支裔，据记载俚后来一部分发展为汉人，一部分发展为壮族；也有“黎”为“俚”发展而来的说法。
古代壮族氏族酉长以铜鼓为权力的象征，《南史.欧阳頠传》记载：“钦南征夷撩，擒陈文彻（西江俚人首领），所获不可胜计，献大铜鼓，累代所无，頠预其功，还为直阁将军。”可见古代俚人战争，在掠夺铜鼓后表示胜利；失去铜鼓则表示失去统治权，其他少数民族并无此风俗，可见铜鼓是壮族最先铸造的。以广西北流出土的铜鼓为证，流行于西汉至唐代。
还有学界认为铜鼓是由烹饪器演化而来的。古文记载“击缶而歌”正是吃饭前敲盆表示欢快情绪，先秦时代烹饪器有一种叫做“铜釜”。在云南青铜器早期，“铜釜”很流行，相当于今天的行军锅，遇到敌军进攻时，直接将它翻过来敲击，发出有节奏的声响，以鼓舞士气，还可以报信集中；可以驱逐猛兽、镇压邪魔；也可以击鼓娱乐，正是：
雀步蹙沙声促促，
四尺角弓青石镞，
黑幡三点铜鼓鸣，
高作猿啼摇箭箙。
因着广西壮族作为人口最多的少数民族，这种铜鼓慢慢演化为今天在广西可以看到的铜鼓，铜鼓便成了广西的标志。
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