纵横一派因苏秦、张仪合纵连横大略，孙膑、庞涓开启千古智慧之战而闻名于天下，都具备经天纬地之才，纵横家除了谋略过人以外，其口舌之辩，一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄狮，后留书《鬼谷子》专谈言谈技巧，对君王游说技巧等。
纵横鬼谷其书纲论
《鬼谷子》其书由上、中、下构成。
上篇十二章，强调言谈技巧。
《捭阖》《反应》总为纲相互呼应
《捭阖》篇口乃心之门户，心乃神之主宰，智虑、喜欲、思虑、智谋皆由门户出入，故之以捭阖，制之以出入。“捭之者，或捭而出之，或捭而内之；阖之者或阖而取之、或阖而去之”；讲话不过一捭一阖（捭之者，开也、言也、阳也，阖之者，闭也、默也、阴也），讲话、进言只在开合之间，什么后说，对于内容，捭阖篇给出了很高很有智慧的见解。
《反应》篇“人言者动，己默者静……”强调怎么听？听什么？如何分辨虚实？及钓语等。
《内揵》《抵巇》《飞鉗》《忤合》四篇谈在游说、进言过程中分析对人内心、身边、远方及自己去留问题。侧重分析观察技巧、应对策略，最终的目的就是如何才能游说成功，让君王听从谋士的策略。
《揣》《摩》《权》《谋》《决》《言符》则谈在游说过程中如何揣摩一个人心理、实力，在面对不同的人、不同的情况下如何应对对方。根据揣摩所得以后该如何帮人谋划、决断，该进什么言……等等
中篇《本经阴符七术》侧重内在精神旺盛，然后调动自己内部力量去解决外部问题，据说苏秦游说秦王失败后，头悬梁锥刺股看的就是比书，没过两年就横空出世了。
《盛神》《养志》《实意》是谈论如何让自己的精神旺盛及有规律，谈对认知、欲望、思虑，我们的内心世界的产生一定是有顺序或者规律的，这三篇主要就讨论内在的能力与规则及如何协调！心理学认知过程“知”“情”“意”“行”两者理论颇为相似，不过一个事哲学（暂且这么说吧），一个是科学。
后四篇《分威》《散势》《转圆》《损兑》讨论力量对外如使用方法……等等，暂不论。
下篇《持枢》《中经》
《持枢》以流失只剩总纲，其大概意思是“居中以运外”像门一样，以门轴运转门。比如君王是枢，而居中……等等。
《中经》是积累了一些关于进言的一些具体策略，本篇很有可能是混入的。
《鬼谷子》本书一是可以从哲学层次研究哲捭阖哲学，二则可以从方法论角度去分析学习技巧，三则可以指导实践……等等。更多宝贵的智慧等着后人发觉。
大争之世，遇强则强，遇弱则弱！鬼谷之道若要细论，则如长江之水滔滔不绝，回味无穷！
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