我的八关斋戒

文/星絮

这个周末我在一个清修的寺院度过，并且受持了两天的八关斋戒。回到上海，回到家，慢慢体会到了一点点修行的滋味。想着清晨还在寺院的小径漫步，雨霁清朗的气息是我最喜爱的，哪怕湿了鞋。洇湿的空气里满是温和，呼吸中也有慈悲。一切都透着清凉和舒适。

夜里回到城市，一下地铁，仿佛回到万丈红尘，闷热的梅雨季短暂的雨停伴着吵杂的人流，心里涌出一丝烦躁，同时倒真的留恋起寺院的清凉来，那丝烦躁瞬间消弭。

八关斋戒是伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、或者是暂时出家修行人的戒律与斋法，在寺院并未强求居士持此戒。我确是诚心想要受持。约是凌晨三点半起床，四点出家法师带领我们受八关斋戒。大佛堂里，至少一百多人，都穿好海青，庄严威仪地随法师执行仪轨。

先是发愿，然后是三皈依（得戒体），接着是明了八种戒律的条目内容，最后是回向，整个过程大约是三十分钟。结束时，法师随喜我们的受戒功德。受戒正式开始，时间为一日一夜，到次日清晨六点结束。

八种戒律分别为：一不杀生　二不偷盗　三不非梵行  四不妄语　五不饮酒　六不非时食  七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎  八不坐卧高广大床

在一年多前，也是在寺院我曾尝试过一次，但那次稀里糊涂的，只记得过午不食和不睡高广大床，这次却是听得特别认真，并且记在心里时刻提醒自己。

硕果

在寺院里持戒容易些，因为放眼望去，无论是见到法师还是居士、义工们，大部分的时间地点里面都是止语，没有人闲聊，都各自干活，没有干活的，也是在放生池边绕佛，轻轻念佛。远处的两排向日葵花盛开，齐刷刷地向着东面，一种鲜黄的颜色，即使在阴天里也有一丝静静的夺目美感。放生池的西面是郁郁葱葱的山坡，望去就在蓝天下面。

通常大部分的时间都有课程，法师给我们讲法。其实佛教不算是宗教，而是佛陀的教育。人与佛本来自他无二，只是我们凡夫被无始劫（劫为时间概念，可理解为时间单位）来的业力和烦恼无明缠缚住了。现在来学习，就是慢慢去掉这些缠缚，以期达到佛的知见和境界。当然这一切的根本，就是信。真正的信佛是正信，而非迷信。祈望烧香磕头来保佑升官发财长命百岁的，当然就是迷信了。

很多时候，因为晚间不够睡，听法的当口会犯困，爱瞌睡，师父说这是昏沉。年轻的出家法师拿了戒尺巡视，见到瞌睡的居士会轻轻用戒尺拍打一下后背已示提醒。戒尺很长，是红色的，我一看到就在心里提醒自己要保持精神，不犯昏沉。

午斋，大家在斋堂外面排好整齐的队伍，等待用斋。师父告诉我们，对于普通的一餐饭，我们认为只是一顿饭，而在寺院，对出家人（修行人）而言，却是上供下施修慈悲心的一堂课，也是一种修行。喜欢看着法师们穿着搭衣，十分庄严，步履整齐走入斋堂。吃饭前也有仪轨，全程都止语。出家师父给我们打饭舀菜，当我们吃着香喷喷的饭菜，心里满是感恩。无论咸淡，也无论青菜萝卜，全无分别心，那就是修行。若是觉得好吃就多吃，不对胃口就少吃，那只是在吃饭。

八关斋戒时，是过午不食的。当时我带着平静和感恩的心吃饭，并没有想因为晚上不用药石（晚斋）而中午多吃些，也和平日一样。

晚上七点是晚课，我们学习生命关怀。在世间我们有的是享乐，物质极大丰富，当福报没有享尽的时候，我们很少去想到生老病死的痛苦，更加不会去想生命无常这件事。而生命关怀，或者说生死关怀能够让我们思考生命的价值，从而珍惜有限的生命周期，做有益众生的事情。在这个世间，每一个生命都需要关怀。

在看到一个个鲜活的生命关怀实例中，那一种震撼，使我们无法回避病痛和死苦的现实，谁说未来的你我不会遭受这样的结果，也许更惨。世间本来就是苦空无常，看到这些，我在心里对自己说，还执着个啥？还有什么放不下？

寺院里热水不多，所以就用冷水洗洗，奇怪竟然也不觉得冷。洗漱完毕，也想不起要和同伴聊天，便安静地躺下。

第二天继续持戒，时时感觉有喜悦的心情，完全忘了要看手机这件事，看也只是看看时间。我想起我的老同学暄，她一直很鼓励他的儿子参加暑期的寺院短期出家，她给我看过他短期出家时的照片，稚气的脸上漾着喜悦的笑容，想来也是法喜充满。我很赞叹老同学的慧根，一直亲自带着儿女亲近三宝，从小就给他们培植福德。我希望我的小宝也会有一日因缘具足而升起解脱的心。

时间很快，两天只似一瞬。修行不只在寺院，在万丈红尘的每一天日子里，在每一个细小的衣食住行里。若能时时保持住正念，哪里不是清凉地，心净则国土净。

虽然受持八关斋戒有很多的功德利益，我想这不是主要的，更重要的是，这是一种好的修行方法，是真正解脱的助缘助力。我想起孔子说的“朝闻道，夕死可矣。”所以还是要抓紧时间啊！

我想，下一次八关斋戒，无需去寺院，就在家里，就是日常，可能就在下一个斋日——农历十四。阿弥陀佛！

清莲