郑板桥的歌吹古扬州，吹是吹捧的吹？吹牛吹？还是吹嘘的吹？

郑板桥的歌吹古扬州，吹是吹捧的吹？吹牛吹？还是吹嘘的吹？

6月2日，中国嘉德拍卖，郑板桥（隶书）《歌吹古扬州》510万元落槌，加佣金586.5万元成交[鼓掌]

郑板桥写的这个“吹”是吹嘘的吹？吹牛的吹？还是吹捧的吹？都不是。应该是吹奏的“吹”，相当于歌唱的唱，这样说我们就明白了，郑板桥的本义是歌唱古扬州，当然现在的扬州更值得歌唱。

“歌吹古扬州”，来自唐朝著名诗人杜牧的五律《题扬州禅智寺》。原诗是这样写的：“雨过一禅燥，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮蔼生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”

杜牧当时的心情，并不是很好。他31岁的时候被派到扬州担任推官。两年后，调任长安监察御史。又过了两年，听说弟弟患眼疾住在扬州禅智寺，便请假探望。看到禅寺里的寂寥与墙外的繁华，形成强烈的对比，于是赋诗一首，以表心中的惆怅。其中的“竹西”是唐代扬州的繁华之地；而“歌吹”表示街市的喧闹。只是杜牧万万没有想到，自此以后，他的“竹西歌吹”4个字，竟然成为后人描写扬州繁华的成语。

苏轼在《别择公》中说：“若问西来思祖意，竹西歌吹是扬州。”黄庭坚在《次韵王定国扬州见寄》中讲：“平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁。”还有许月卿诗：“歌吹竹西惊昨梦，眼中骑鹤有高楼。”刘克庄词：一梦扬州事，漫怅望、竹西歌吹，想东风、犹忆狂书记。”

以上几位，都是宋代的诗人。因为距离唐朝不远，所以多和杜木一样，称朱“竹西歌吹是扬州”。而到了明代的郑板桥，就改成竹西歌吹古扬州”了。可能在他们眼里，“古扬州”比“今扬州”更有韵味。

几乎所有的中国人都知道李白的一首诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”老朋友孟浩然要从湖北到广陵，李白在黄鹤楼为他送行。从此后，无数文人雅士都把“烟花三月下扬州”，当作一种高雅的向往和追求。

在成千上万首描写扬州的诗词中，还有两句非常耐人寻味。其中一句是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。天下明月有三分，却被杨浙占据了2/3, “无赖”两个字，既是对扬州的羡慕，也是对扬州的褒奖。还有一句是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。意思是说，腰缠万贯之后，去看扬州的繁华，是人生最美好的享受。

春秋晚期，吴筑邗城，为扬州建城之始，迄今已有两千五百多年。此后又相继建有楚汉广陵城、隋唐罗城、宋代大城以及明代旧新两城等，再加上长江、运河的两江河交汇，经济、文化的共同繁荣，造就了扬州十步一典，百步一景的城市魅力。

当然古时扬州的灯红酒绿，也导致一些人“十年一聚扬州梦，赢得青楼薄幸名”。我们今天再游扬州，还能隐隐约约听到当年的竹西歌吹声。