一种声音

人近中年，各种吃的，喝的，玩的似乎都淡了；什么工作，名义或者说成功，也都习以为常，不复当年的争先恐后，唯恐被人拉下一点就觉得没法快乐生活似的。于是乎，平常的日子，按部就班的过着；一日三餐，不咸不淡的吃着；该读的书，想看的故事，也都一本本读着，或者一个接一个的电视电影轮流看着；可是，日复一日的生活之中，千般如意万般好，或闲暇，或偶然，或深夜，或静谧……不时的冒出一丝丝帐然，一丝丝遗憾。时不时的觉得，我的生活之中，缺少一种声音，一种我孩童时期常常出现的声音，那种我坐在奶奶怀里，瞪大了眼睛看，张开了耳朵听的声音。

那是一种怎样的声音呢？

在八十年代的农村，每到冬天，村里或大队里，或者好几个村或大队组织起来，总会请戏班子过来唱几天的戏。让忙碌了大半年的人们，放松一下身心，并借以净化一下尘埃蒙蔽的心灵。每当戏台搭起，好戏开演的时候，乡亲们三三两两的一起去看戏，或者走亲戚串朋友的跟着戏班子走，接二连三的看上十天半个月的，都是常有的事情。我的奶奶是一个大家闺秀，我童年的时候，她老人家已经年过花甲；但对戏曲的热爱是有增无减的。我奶奶的娘家村上有一个戏楼，那是每年都会唱几次大戏的地方；加上我有三个姑妈，她们分别嫁到了不同的村子里，所以，一到冬天，奶奶这个老戏迷就会带了我这个小戏迷辗转于不同的村子，一遍遍的或听，或看，或凑热闹在各种唱腔的笼罩下的氛围中，日子过的快乐无比。

我的老家在豫东平原，豫东调是我们喜欢听的基本强调，传唱时间较长，喜闻乐见老少皆宜的戏曲主要有《抬花轿》、《花为媒》、《七品芝麻官》、《三哭殿》、《打金枝》、《墙头记》、《李天宝吊孝》、《秦雪梅吊孝》等；豫东调慷慨激昂，粗犷豪迈；就连那些大家闺秀出场，也吐字清晰，字润腔圆。那抑扬顿挫，铿锵有力的声音，在我的记忆中，不像鲁迅先生的社戏，迷迷糊糊，恍惚依稀；这种声音经历岁月的洗礼，在我是生活中，因为稀缺，所以珍贵。每场戏下来，或多或少，在童年的我的心中，都会吸收到一种文化，一种教养，一种道理，一种神圣。我不知道已经成年的父辈人怎么看戏的，在我的记忆中，奶奶们看戏，一般分为几种：一种是凑热闹型的；这种人不懂戏，但戏来了，总要看几场，为的就是到戏台下见见人，说说话。一种是陪伴型的；这种人也许懂戏，也许不懂；但总有比看戏还重要的东西，如果不是为了陪伴人，他们是宁愿不看的。所谓世事人情，一年忙完了，总有需要配合一下的事情，陪伴一下的亲人或者朋友，于是就来到了戏台下。一种是懂戏的，爱戏的，甚至堪称迷戏。比如我奶奶。这种人不但看戏，而且会把戏融入到生活，每每看完一出戏，总会有心得体会，在日常的生活中，用来教育儿孙，甚至身边不相关的人。所以，只要戏声扬起的地方，只要不甚远，就算是没有亲戚朋友，奶奶也会让父亲或者伯父套了马车送我们去看戏。于是，在我的童年中，什么《三娘教子》了、《白蛇传》了，《孟丽君》了也都通过一种声音加上奶奶的讲解印在了同为小女子的，童年的我的心中。

也不知从什么时候，这种声音逐渐稀少，甚至于到了近来，已经是多年不闻锣鼓响了。还记得童年的时候，一阵咚咚咚的锣鼓之后，紧接着就是大戏的开场，或文，或武，或生，或旦，或净，或丑；一个个走上前来，通过不同的腔调和唱法给我们演绎一种美，一种从外在到心灵都能感到的声音，这种声音在戏台传唱，在人心扎根，每一场戏剧都告诉人们一种做人的道理，一种道德规范，行为标准的传递。让我们中国几千年的儒家思想，用广大劳动人民这种喜闻乐见的声音在田间，在农家小院，在父子，在夫妻，在婆媳，在大众；在一切有人的地方，规范着我们的生活和精神。这种声音使我们在吃的不甚好，穿的不够暖；基本温饱解决之后，能老实本分的做人，踏踏实实的干事。亲朋邻里之间，有互助友爱，有患难与共，最起码能做到有事相帮，有求必应。而到了现在，在这种声音逐渐缺失，甚至慢慢消亡的现在；很多人基本上实现了想吃什么就吃什么，想穿什么就买什么的时候；还有什么声音能提醒我们，提醒我们作为人应该干的事情呢？

于是，我很怀念那种生意，那种让人看过之后，能想念很久的声音！于是，我打开电脑，搜索出了《五女拜寿》，来吧，让我沉沁其中，沉睡其中吧!

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