人有怎样的心，便会有怎样的耳。受教的心有受教的耳，刚硬的心有刚硬的耳。受教的耳使人蒙福，刚硬的心使人遭祸。从某个角度来说，人一生的命运都是拴在人的耳朵上，人若向着上帝的恩言惠语闭塞了耳朵，就一定会遭受巨大的亏损；当然，上帝若向人施恩，他也一定会赐给人一双受教的耳朵。
从赛二十八至三十章的描述来看，以色列人犯罪顶撞上帝已经是很大的问题，但他们更大的问题是当上帝呼吁他们回头时，他们不听上帝藉先知所发出的呼吁。换句话说，就是他们明明有蒙救的机会，但他们拒绝了拯救。
按照赛二十八：7--13的经文来看，以色列人的问题确实是十分严重。他们要么是听不到有人对他们说从上帝而来的话（7--8节），要么是听到从上帝而来的话以后，却藐视上帝的话、讽刺上帝的话（9--13节）。因此，上帝见他们敬酒不吃吃罚酒，就决定伸手惩罚他们，藉着惩罚唤起他们对上帝话语的重视。
在二十九章先知以赛亚进一步向南国犹大的人指出上帝会藉着不同的外邦人的手围困耶路撒冷，用战争和各样的灾祸打击、毁灭智慧人的智慧，然后等人再也没办法在上帝面前骄傲时，再向他们中的一部分人施恩，让他们因着上帝的怜悯得以恢复与上帝的关系。
人的智慧是什么呢？以色列人的智慧就是当他们遭遇艰难困苦的时候，不去依靠上帝或向上帝回转，反而聚众商议着去投靠埃及，试图借助上帝以外的力量来脱离困境，而忽略了其实上帝才是他们唯一的出路。
人因为犯罪得罪上帝遭遇惩罚，却想凭着人的小聪明脱离上帝的手，这种智慧其实不是智慧而是人的愚昧。上帝要对付的其实就是人这种自以为是智慧却不是智慧的智慧。——如果人肯放下这种假智慧去寻求上帝的怜悯，他们就可以转危为安，因为上帝也在等候着向他们施恩（参三十：18--26），并明确地说要惩罚以亚述为代表的以色列人的敌人（参三十：27--33）。
以色列人本来是有机会回头的，因为上帝已经藉着先知向他们喊话，指出了祸福两条路。——然而他们因着只是在“普遍召请”的层面听到了这些话，却没有真正在心里经历上帝所做的恩典性的干预，所以最终还是错失了回转的机会，成了被弃之人。
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