在以赛亚书中上帝藉着先知以赛亚的口预言了以色列人会因罪受罚，也预言了以色列人以外的一些外邦国家会因罪受罚。只不过到了赛十八至二十二章经文让我们看见有些国家在经历惩罚以后会彻底被毁灭，有些国家在经历惩罚以后还会蒙拯救。赛十九章23--25节所说的“以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福”，这里就是说有的国是在上帝的惩罚中毁灭，有的则会经过惩罚之后被拯救（并且他们经历的痛苦也被上帝使用）。
有的人会在疼痛之中死亡，他（她）经历的疼痛是跟死亡连在一起的。有些人的疼痛却好像病人在经历手术，疼痛之后就会看到上帝赐下恩典，使他们透过疼痛灵魂得到医治。
人在经历上帝的责罚时反应也不一样，赛十八章记载古实人经历上帝的责罚以后并没有做出有规模的归回，而十九章的埃及经历了责罚以后却在国境中为上帝设立了祭坛和立了柱子。人对上帝会做出怎样的反应直接显明的一个事实就是他到底有没有从上帝蒙恩。
赛二十章亚拿突被攻破的时候，以色列人不但没有归回上帝，反而说“看哪，我们素来所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢”！这种对受苦的反应差距真是不小。我们如果把赛十八至十九章跟二十至二十三章比较就会发现，当上帝乐意向外邦人施恩的时候，就算外邦人对耶和华没有任何观念，上帝也一样有办法拯救他们。而当上帝不肯向犹太人施恩的时候，尽管犹太人手里拿着律法书和身上带着割礼的记号，他们仍然会跟外邦人一样灭亡。
同样是遭受一些苦难，但上帝在苦难背后的取舍（旨意）决定了一切。上帝乐意恩待的人，上帝会透过苦难促成他们的悔改；而上帝任凭的人却只能在痛苦中灭亡。无论人经历的是什么都不重要，重要的是上帝肯不肯在人的那些经历背后向人施恩。无论人经历的是什么都不重要，重要的是那些经历到底会带给人一个怎样的永恒。
上帝所爱的人也会经历一些痛苦，甚至经历一些别人无法想象的痛苦，但是上帝会使用那些痛苦给人带来最终的医治和成全。被遗弃的人也会经历痛苦，但那些痛苦是他们罪有应得，是毫无意义的。
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