生死转换

我之前在文章《三种壁垒：持续性、不要脸、不要命》提到了梁宁讲过的一个故事：

故事的主人公是19世纪朝鲜时期的商人林尚沃，他当时到北京跟大清商人做交易，卖的是红参。但遭到了清商的联合压价，他为了扛住价格，不惜每天烧掉人参，因为他不这么做的话，他的巨额贷款会要了他的命。最终的结果是，清商联盟崩溃了，按照林尚沃的价格成交。当有人问林尚沃，你有无想过如果人参烧完了，没人找你买怎么办？他的回答是：

“在我刚开始动手烧人参的时候，我就已经想好了，如果所有的人参都烧完了，我就跳进火里自焚，和人参一起消失。”

林尚沃

这个故事还出现在韩国小说家崔仁浩的《商道》。

而今天我在读到这个故事的所在章节时，对林尚沃提及的有关“生死”的几句话觉得很触动：

他（林尚沃）已经彻悟，一切政治，一切宗教，一切艺术，人类社会所有的一切只有抛却自身，通过死亡的“无”才能得到生的愉悦和存在的“有”。这就是真理。

生意并不是一种为获取利益而毁掉对方自己独存的行为，而应是人与人之间的往来，故而，只有谋得共存共生方为正道。从这个意义上讲，一生俱生一死俱死的“两生两死”经营哲学才真正是林尚沃的商道精髓。

有时候我们会困在死局里出不来，说到底是因为我们在那个刹那把所有的焦点都放在自己身上。就像你扯着自己的头发想把自己摔倒，肯定是徒劳的。

一般能从死局解脱的，往往都是有意、无意忘掉自己才有的结果。林尚沃是一个例子。《天龙八部》里，虚竹误打误撞破掉珍珑棋局，似乎也是个不错的例子。

以我的浅见，生死转换之所以难，是因为它不是个线性、不是个靠逻辑能推演出来的事情。而是，需要暂时的忘掉头脑的各种评判，忘掉内心的恐惧，忘掉心里的患得患失导致的绑手绑脚。那更像是一个非连续性的事情，是一个很难设计、规划出来的东西。

再者，不管什么场景下的更好的“生”，心里一直留有给别人的位置是个很重要的事情。懂得让利，懂得利他，表面上、短期的吃亏，其实是更具有持续性的得到。