三轮体空
构成布施的三个要件，必须有施者、受者及施物，此称为“三轮”。所谓“心田事不同，果报分胜劣”，“心”就是“施者”，就是能布施的自己；“田”就是“受者”，就是接受布施的人；“事”就是“施物”，就是所布施的东西。此三者是决定布施功德胜劣的原因。布施功德的大小，虽因心田事不同而有异，但最究竟的布施是无相布施。所谓“财入山门，福归施主”，布施应不着相，也就是布施时没有能布施的我、受布施的人、所布施的物，布施后更不存有求报的念头，这种“三轮体空”无相而施的功德，才是最大的功德。
一点想法
佛家的布施，用现在话说就是给予，但是它在实际意义上与现在的给予有很大不同，表面形式一样，都是无偿的付出，但是用心有很大差别。我们平常所做的给予，都是有明确目的和动机的，所谓财不白出，哪怕是捐助贫困，救助灾苦，也是有一点点世俗想法的。但是，佛家的布施是根本的舍，是以大慈悲心做出的无缘大慈，同体大悲的无上施舍，是没有一点点世俗观念，没有任何动机的舍己为人。这种纯粹的舍，是要经过不断地布施、放下、舍得而打磨成就的。
如果初期的布施就能够达到无相取舍的状态，要么此人就有济世救人的大善心，要么就是具备最上等的慧根，无论哪一点，都有莫大的福报，如果能修行，则更是利根成就，未来不可估量。总之，布施是菩萨成就的第一步，能够有一颗感恩、无求、成就众生的布施心，无论是做人还是修行，都是同伦的楷模，是值得所有人赞叹和效仿的典范。布施带来的是福慧双修的硕果，是幸福人生的圆满之因，是大智慧在世间的最美好展现！
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