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“昔孟母、择邻处；子不学，断机杼。”
孟母在极度艰难的困境下，三次迁居，以求给孟子一个良好的成长环境，甚至不惜剪断织好的布，以教育孟子学习不能半途而废。
通常情况下，很多人都认为孟子的成才是因为孟母给予了他良好的环境，但我认为，仅仅于此还不够，甚至这不是主要的因素。
据记载，孟母在怀孟子的时候，就开始“席不正不坐，肉割得不正不吃”，以教化胎中的孟子。
可见，孟母深知中国文化的君子、圣人之道，故而才会在细微之处，先正己心，先正己德，从而达到不教之教。
教育的大成，一定是成于良好的心性之育，只有正直的、诚实的、敬畏的、谦卑的教育源泉，才会孕育出如此品格的孩子。
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自古以来，效仿“孟母三迁”的人一定不在少数，尤其是当下，很多人为了把孩子送进“最好”的学校，可谓是费尽心机。
然而，只要把孩子送进“最好”的学校，就能一切安之若怡了吗？
答案一定不是肯定的，最多只能是成绩好、分数高，然而成绩好分数高不一定有好的作为已是当下凸显的教育问题。往往，越注重分数高的学校，对孩子其他的培养一定是荒废的。
好的教育一定不在学校，不在书本，而在于生活的日常细节，只有生活的日常细节，才能给予孩子深入内质的教育。
所以，心性之育，才是最本质的教育。良好的心性，才能有日常良好的心思动念，言行举止，良好的心性，才能“明心见性”，得着大智慧。
所以，老师及父母日常的为人处事、言行习性的优劣，很大程度上决定了孩子的未来走向。
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《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”。
这句话的意思是人们只要能认识自己的本心，就能认识自己的本性，进而就可以认识“天命”。
简单理解，如果能够认识天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，就能够知道自己的本性所向所喜，从而就可以明白天赋予人的使命。
比如一个机器人，需要通过程序及数据认识自己的使命（即人造它的目的），那么它就应该按照这个使命或端盘子、或炒菜、或唱歌等，总之按照人的指令完成人所指令的工作，上刀山下火海也在所不辞，这样的机器人才是合格的机器人，才能为人所喜，而得大用。
同样，人也需要知道自己的天命所在，而尽力所为，才能与道同行，激发己身所有的潜力。
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现代教育之大问题，就是舍本求末，丢道逐术，弃“心性”于不顾，枉求肤浅的经验技巧。
到头来，让很多人就像无头苍蝇一样，心躁难安，到处乱撞，甚至很多研究生、博士毕业，都还不知道自己该干什么，不该干什么，以致枉费大好青春年华。
甚至，让许多人误入歧途，陷入万劫不复之境地，可叹可悲。
教育的根本，在于帮助学子认识自己、发现自己、开掘自己，小之能独善其身，大之能大益于天下苍生。
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先有孟母，才有孟子。
孟母在日常以高品格的举手投足、情态言行，给予了孟子最深切的教育。
单凭“子不学，断机杼”这个细节，就足以让我们为之佩服，也单凭这一句，我们就明白“孟母三迁”的教育成功背后，其实不是简简单单的改变环境就可以的。
真正的教育，不在于环境，不在于贫富，不在于条件，而在于心性的完善与否。
心性成，则大成。
所以，心性之育，才是教育的根本。
原创作者：云开
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