诗论：沈天鸿自白1

诗论：沈天鸿自白1

任何诗学观，都是对于诗的一种反思和诠释。任何诠释，都发生于对形而上学、符号和意象所持的立场。……近年来中国诗坛诗学观的分歧乃至对立，表象虽纷纭杂乱，但交锋的焦点实际只有一个，这就是如何看待形而上学，如何理解符号和意象。其它纷争只是由此而引起的子问题。

诗论：沈天鸿自白1

我同意这样的判断：没有什么形而上学的语言，有的只是人们自己的语言。但是，这并不意味着语言尤其是诗歌言语没有形而上学的意义。符号相对于它所指称的对象物，符号便已经是形而上的，因为它已经完成了从对象物到符号的转换；当符号同时就是意象时，既是对其所表示的事物的返回，也是一种超出——又一转换的超出；而隐喻使a意象符号对于b意象符号成某种关系表示aRb时，新一重转换便又已完成。诗歌言语的这种多重转换和多层次的方式，使符号离符号所指事物既越来越近又越来越远，这亦近亦远中形成的总体话语就是意义的形而上学，亦即形而上学在这多重转换和多层次的符号之间在场。

什么是现代诗？我的回答扼要，就是“反抒情或思考”。反抒情不是反对抒情，可以通俗地理解为反过来抒情。“反抒情或思考”这个并列词组的意思是以思考来抒情。什么样的思考？当然是现代哲学性质的思考。也就是说，“现代诗”这个名称不是就时间而是就它的哲学性质而言的。“反抒情或思考”是现代诗的本质。这也就是说，抒情对于现代诗不是第一位的，第一位的是思考。当然，这个思考必须是诗的、持有诗性的。

现代诗的本体首先是形式，特定的形式由特定的规范和一系列特定的技巧构成。现代诗最主要的技巧是隐喻、总体象征、意象、意象并置、悖论、分裂和循环。其中意象必须包含它的对立面，这个对立面对于具象性原则来说就是抽象，对于非具象意象来说就是具象。抽象的观念与具体事物并列、渗透，产生出诗所需要的强劲张力；有了具象与抽象、意象与意象之间广袤的补充性趋势，一首诗的全体才能都充满活力。

判断一首诗或者一种诗歌是不是现代诗，不是看它的技巧方法，而是看它体现的哲学思想的性质。体现现代哲学思想的诗，情感在其中不是首要的，甚至情感常常被抑制，以不让它突出于首位，从而保证思想是第一位的。非现代诗中，情感总是第一位，占据前景的，原因是它所表达的古典哲学思想总是单一而且稀薄的，并且是直接属于那被描写的对象物的（换句话说，就是：非现代诗的意义稀薄并且明了而容易确定），不能或者说不足以占领前景。现代诗或者说现代哲学的一个突出特点是关注、体现并思考人以及万物的存在与生存。