【原书卷六·七四】
余在粤，自东而西，常告人曰：“吾此行，得山西一人，山东一人。”山西者，普宁令折君遇兰，字霁山；山东者，岑溪令李君宪乔，字义堂。二人诗有风格，学有根柢：皆风尘中之麟凤也。折君见赠五首，录其二云：“南国多芙蓉，北地饶冰雪。风土固自殊，气类有差别。如何邂逅间，投契若符节。兰馨蕙自芬，松茂柏乃悦。物理有如斯，心知不容说。”“经年废吟咏，对客类喑哑。岂无风人怀，所嗟和者寡。今逢袁夫子，方寸有炉冶。只字精搜罗，箧衍重包裹。敬宗讵不聪，能知世有我。自惭苦窳姿，一顾成硕果。于我虽无加，益以成公大。谁能充是心，用以宰天下。”李君于余起行时，道送不及，到泉州后寄诗云：“岸边双树林，来对兀沉沉。挂席去已远，别醪空自斟。烟寒过客少，江色暮楼深。谁识此时际，寥寥千载心?”《湘上》云：“孤月无人处，扁舟先雁来。”皆高淡可喜。
普宁，广东省辖县级市，由揭阳市代管，位于广东省东部偏南，潮汕平原西部，地处榕江、练江和龙江上游。普宁地域在汉时属南海郡揭阳县，东晋咸和六年（331）属东官郡潮阳县。晋朝至清朝，属义安郡、广东潮州府。明嘉靖四十二年（1563）正月，朝廷决定从广东省潮州府潮阳县分出洋乌、减水、黄坑三个都的地域新置普宁县。普宁于明、清时期隶属广东省潮州府。民国时期，初属潮循道，后多次变更隶属。1949年后隶属潮汕专区、粤东行政区、汕头专区、汕头地区。1983年属汕头市。1991年属揭阳市。1993年普宁撤县设市，由揭阳市代管。
折遇兰（？—1793），字佩湘，号霁山，阳曲县南沟村（今山西省太原古交市邢家社乡南沟村）人。乾隆二十五年（1760）进士，二十七年（1762）任甘肃正宁知县，后调任会宁、安定（今陕西省延安市子长县）、浏阳、揭阳、普宁等8县知县。折遇兰天资聪慧，过目不忘，为官清廉，恪尽职守，终因积劳成疾死于普宁任上。生平廉惠明敏，所至均著政声；诗文书法，各自成家。著有《正宁县志》、《折霁山文稿》、《看云山房诗草》等。折，作姓氏时读shé。出自北方少数民族姓氏，为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。历史名人折赛花，陕西府谷人。史学家毕沉《吴中金石记》说：“折太君，杨业妻，折德扆（yī）女。”折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆、弟折御勋和后世的折克行、折可适等，皆为名将。折赛花自幼即爱骑马射箭，舞剑耍刀，且学习兵法，颇通兵略，协助父兄把关御敌。一年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州，老将折德扆在敌我力量悬殊下，又兼身体欠佳，折赛花毅然代父把关。她一方面采取拖延战术，一方面急派人到火山王杨弘信那里求援。杨弘信是杨业的父亲，与折德扆是世交，弘信即亲率军队前往府州援救，辽兵在杨、折两军夹击下大败，耶律敌烈也被杨弘信杀死。后世的戏剧人物“佘太君”原型即为折赛花。据说因为“损兵折将”不祥，故改为“佘”。
岑溪，今广西壮族自治区下辖县级市，由梧州市代管。位于广西壮族自治区东南部，两广交界处。唐至德二年（757），龙城县改为岑溪县，是为岑溪县名之始。宋开宝六年（973），原南义州三县先后并归岑溪县。明清时隶属梧州府。宋以降，岑溪县名及建置基本未变。1995年，岑溪撤县设市（县级），仍隶属梧州地区。1997年，改由梧州市代管。
李宪乔，即李少鹤(1746—1799)，原名宪乔，字子乔，山东高密人。自幼聪明过人。乾隆三十年（1765）拔贡生，四十一年（1776）举人。出任广西岑溪县令，后迁广西归顺州(今靖西)知州。居官洁身自好，耻随流俗。以诗闻名，学李白、韩愈等唐代诸家：书法师承米芾、黄庭坚。其诗意境深远，气势宏大，与李石桐、李叔白合称“三李”。著有《少鹤诗文集》、《少鹤内集》10卷，《鹤再南飞》、《龙城集》等。
投契，音tóu qì，谓意气或见解相合。投分、契合的意思。明·唐寅《金阊送别王尚宝》诗：“投契于君二十年，寻常花月酒杯前。”清·赵翼《瓯北诗话·元遗山诗》：“是楚材曾亲至汴京，盖已闻遗山之名而物色之，遗山因有知己之感，与之投契，故有‘门下士’之称，非无因至前也。”
符节，中国古代朝廷传达命令、征调军兵、将领以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。本条诗话“如何邂逅间，投契若符节”，乃是用符节相合的特征来比喻意气相投。
风人，音fēng rén，释义：1、意指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人辍采。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“周室寖衰，风人辍采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”2、诗人。《文选·曹植<求通亲亲表>》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。”吕延济注：“风人，诗人也。”3、诗歌体裁“风人体”的简称。“风人体”是古代民歌的一种体裁，其本质是谐音双关诗，又称“风人诗”、吴歌格、吴格、子夜体。“风人体”之“风人”出自锺蝾的《诗品》，指学习南朝民歌的乐府诗人；唐之后，受《乐府解题》的影响，“风人”成为民歌体裁之一。清·翟灏《通俗编·识馀》中明确地提到“风人体”一词。风人体的代表作品有刘禹锡的《竹枝词》，诗中以“晴”寓“情”。
箧衍，音qiè yǎn，指方形竹箱，盛物之器。《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。”陆德明释文引李颐曰：“衍，笥也，盛狗之物也。”明·宋濂《序》：“濂从公游者最久，既受此编以归，乃私序卷端，寘诸箧衍，而择善学授焉。”清·钱谦益《瞿五丈星卿挽词》：“三世簪缨存旧德，百年箧衍见遗经。”
敬宗，指唐敬宗李湛（809—827），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第十四位皇帝（824—827），唐穆宗李恒长子，母为恭僖皇后王氏。长庆元年（821），加封景王。二年（822），册立皇太子。四年（824），即位于柩前，时年十六岁。在位期间，礼遇朝臣，耽于玩乐。沉迷蹴鞠和打夜狐，不爱理政。任由权宦王守澄勾结宰臣李逢吉，排斥异己，败坏纲纪，引发染工暴动事件。宝历二年十二月初八辛丑日（827年1月9日），为宦官刘克明等所弑，年仅十七周岁，谥号“睿武昭愍孝皇帝”，庙号敬宗，葬于庄陵。
“敬宗讵不聪，能知世有我。”意思是，唐敬宗如果不是“耳聋”失聪，一定能够知道世间有我这样的英才。这里，并不是说唐敬宗真的耳聋，而是指唐敬宗耽于玩乐，内外官员纷纷上奏批评劝止。唐敬宗对待这些批评意见给予赞许表扬，但就是知错不改，继续沉溺其中，最后终于酿成杀身之祸。
苦窳，音kǔ yǔ，释义为粗糙质劣。苦，通“盬”。盬，音gǔ，释义：1、盐池。《广韵》：“盬,盐池。”2、未经炼制的颗粒盐。《史记·货殖列传》：“猗顿用盬盐起。”司马贞索隐:“盬,谓出盐直用不炼也。”3、吸食。《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑。”4、通“苦”，谓止息。指辛勤于王事。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺黍稷。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“盬者，息也……《尔雅》曰：‘栖、迟、憩、休、苦，息也。’苦读与靡盬之‘盬’同。”唐·白居易《安南告捷军将黄士傪授银青光禄大夫试殿中监制》：“戎首来降，陪臣告捷；服勤靡盬，将命无违。”
硕果，音shuò guǒ，意思是巨大的成果，比喻难得而仅存的人或物。《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”高亨注：“喻货利在前而不取。”晋·左思《魏都赋》：“硕果灌丛，围木竦寻。” 清·赵翼《到扬州沉既堂留饮话别》诗：“今兹再来游，硕果公一个。”
充，音chōng。其本意为满、足；也有扩大、拓展的意思。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，力行好事。”
“敬宗讵不聪，能知世有我。自惭苦窳姿，一顾成硕果。于我虽无加，益以成公大。谁能充是心，用以宰天下。”诗话摘录的诗，有不少是赞颂袁枚的。这几句诗，也是如此。诗句的意思：唐敬宗（喻指乾隆）如果不是“耳聋”失聪，必定能够知道世间有我。我自我惭愧粗糙质劣，但若得皇上看一眼就身价百倍成为杰出人才。皇上的青睐对我虽然没有多大作用，但可以促成我老师袁公的声名更大。谁能够满足我的这个心愿，让我师之大才充分施展，能够拜宰相坐高堂，治理天下。
挂席，音guà xí，犹挂帆。《文选·谢灵运<游赤石进帆海>》诗：“扬帆采石华，挂席拾海月。”李善注：“扬帆、挂席，其义一也。”唐·孟浩然《晚泊浔阳望庐山》诗：“挂席几千里，名山都未逢。”随风张幔曰帆，或以席为之，故曰帆席也。
别醪，音bié láo，意思是离别之酒。别，离别；醪，汁滓混合的酒，亦是酒的总称。
（待）
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