7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
译意:
孔子说：“仁难道离我们很遥远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了。”
仁是孔子儒家思想的核心，也被孔子视为学问及道德修养的最高境界。论语里对不同人的讲解，孔子解释了仁的不同方面。这里孔子是说仁是一种本能，一种天性，是一种道德的自觉体现。这是内在的品德，表现为对他人仁爱、一视同仁。
被孔子称为求仁得仁的伯夷叔齐，还有弟子中被孔子明确称仁的，也只有他最器重的颜回达到了这个标准。重要的还是在于生活中的点滴，与生命的时时刻刻，都有这种意识与体验，都具有一贯性，而不是一时性。宋·朱熹注解说“仁者，心之德，非在外也。放而不求，故有以为远者；反而求之，则即此而在矣，夫岂远哉？”仁德，在内不在外。自己心里有良知，凭着良心去做，那仁自然就来了，哪有去远处找仁德的呢？心里有，行动里自然带出来。
同那句”一个人做点好事不难，难的是一辈子做好事“一样。离我们的生活并不遥远，与生同在，却依然需要不懈的努力，自己要有那种积极的主观能动性，才会达到仁德的境界。只不过是大家不知道如何到达这种看似虚无缥缈的境界 ，这种词吧，玄幻又具体，具体是每个人身边都有心怀仁义之人，每个人心中都有善念，每个人都会有心怀关爱慈善的时候，但你要把它具体描绘出来，却又觉得很玄乎的一个概念。
这也代表着仁的双重性，一方面它表现为非常宏大的广远，看圣人把它抬着这么高就可以明白，高洁的德行总是令人们仰视之。另一方面它又是很细微很具体的琐碎小事，可以表现为给人安慰的一个微笑，赠人玫瑰手留余香的温暖的传递，冬日里一杯暖暖的开水，只要我们心存善念，其实它是无处不在的。
程颐说：“为仁由己，欲之则至，何远之有？”如果由己不很清晰明白，那么也可以借取参照的方式，对周围自己欣赏的或者认为成功的人士，不一定是特定的一个人，三人行必有我师焉，每个人身上都有我们所能学习到的特性。借鉴他们的行为方式，来学习体悟，化而为自己的行为习惯与模式，其实也是一种蛮不错的学习方式。
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