侨居中国三十七年的晁衡（原名阿倍仲麻吕）请辞回国省亲，王维饱含深情，临别赠诗，并写下了六百多字的序文。
这篇序文，热情追溯了大唐时期中日友好往来的历史，称颂了晁衡的远见卓识和高尚品行，并描述了归途中可以预见的风浪，为好友行舟安全而担忧。序文结尾处，王维希望晁衡把大唐之风华和大唐的恢弘气度传递给远方的友邦，希望他回国后大有作为，并寄予好友深深的嘱托和祝福。我们稍稍看一眼结尾片断：
扶桑若荠，郁岛如萍 。沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云。淼不知其所之，何相思之可寄？嘻！去帝乡之故旧，谒本朝之君臣。咏七子之诗，佩两国之印。恢我王度，谕彼蕃臣。三寸犹在，乐毅辞燕而未老，十年在外；信陵归魏而逾尊，子其行乎！余赠言者。
接着，王维笔墨淋漓，一气呵成写了《送秘书晁监还日本国》：
积水不可极，安知沧海东？
九州何处远 ，万里若乘空？
向国惟看日，归帆但信风 。
鳌身映天黑，鱼眼射波红 。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。
晁衡感动之余，随即也作一首《衔命还国作》还赠王维：
衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园林。
西望怀恩日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
果不出王维所料，晁衡船只在琉球遭遇到特大风暴的袭击，他所乘坐的船只触礁后漂浮至越南海岸附近，竟又不幸被海盗洗劫，九死一生才回到日本。
很多朋友误以为晁衡遇难，无不痛心伤悲，李白挥泪作《哭晁卿衡》就是佐证：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
后来晁衡安然无恙回到长安后，看到被赐金放还、离开长安的李白提诗，百感交集，当即写下了著名的诗篇《望乡》，回赠李白：
卅年长安住，归不到蓬壶。
一片望乡情，尽付水天处。
魂兮归来了，感君痛苦吾。
我更为君哭，不得长安住.。
晁衡在中国高中进士后，仕途顺利，一直为大唐效力，七十三岁卒于他钟爱的长安。
从晁衡与李白、王维等大唐诗人情深意切的诗歌酬答，不仅可以看出中日友谊源远流长，更说明日本文化受中国影响至深。
唐朝是一个“诗的时代”，这不只是数量的庞大，更以无法较量的质量取胜。唐诗，由于特定的时代背景，常表现出一种空前的大丈夫之风。那就是：连忧伤都是浩荡的，连曲折都是透彻的，连私情都是干爽的，连隐语都是靓丽的（余秋雨）。
我要添一句：连送别都是爽朗、昂扬的。譬如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，以及王维的《渭城曲》（又名《送元二使安西》）：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
淡淡的别绪，饱含深挚的情谊，洋溢着缱绻真诚的祝愿，且音律谐美，清妙婉丽，却在温柔敦厚中很好地凸显出清朗似月、飒爽如风的盛唐风骨。
怪不得这首诗一面世，乐工们便反复叠唱，谱成词曲，最终成为自古至今流行最广、传唱最久的饯别名曲《阳关三叠》。
就这样，王维身在朝堂心在田园，亦官亦隐，半官半隐，在诗和远方与眼前的“苟且”中度过了十多年，直到“安史之乱”的爆发。
王维毫无政治嗅觉，又是个慢性子，安史之乱期间，腿脚慢了半拍，没有跟得上玄宗逃亡的车辇，被叛军抓到了洛阳普陀寺。
一开始，王维也曾反抗，腹泻药装病，又假装喉咙出了问题发不出声，甚至还试图越狱逃走，但最终经不起安禄山以近百名乐工的性命要挟威逼，被迫接受了伪职。官爵不低，跟之前一样，仍做给事中，相当于行政稽查官。
王维不是铁骨铮铮的血性之人，没有杀身成仁的大义凛然，他的生命哲学是与世无争，与人为善，随遇而安。但当他听闻乐工雷海青怒摔琵琶，血溅凝碧池时，他的内心震撼了，负罪之感油然而生。
待续。
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