这一年里，感慨颇多，似乎把前半辈子没有来得及认真思考的问题想了个遍！所以注定了我不会快乐，因为我总是把自己尽可能多的时候放在思与读的路上！每当听到社会上不义横行的时候，一方面是咬牙切齿的恨，另一方面又是探求问题的本源与对策！
这一年里，不止一次的听人说我不像当过兵，因为在他们的眼中当过兵的人给人的印象理应是时时刻刻站的笔直，坐的端正、规矩。可我想说的是，如此一来，这群人不是显得拘谨，格格不入了吗？板正的形象都是硬挺的装出来的，难道我们应该在亲人朋友面前装吗？那样关系是不是无形中生分、疏远了。借用部队的话：“平时看似外松内紧，关键时刻绝对不会掉链子。”
这一年里，家的印象在改变中越发的清晰。相对寒酸的家带给我的总是刻意的回避，太在意物质的东西让我忽略了陋室中的人才是真正的家！读完了《论语》的那些日子总在琢磨孔子的一句话：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”那个孔子唯一真正弟子的颜回心性该有多高啊！穷之于人也许就是一个心态，一种内心的自我满足的追求！纵使你有万贯身资，只要你的心无处安放，那么你仍是穷人！身为人子，有些东西我是必须给父母的，那就是一个衣食无忧的生活，一种时时于心的牵挂！
这一年里，我重新发现了自己的懦弱与虚伪，一部《追风筝的人》看下来，感悟最深的话莫过于：我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。这也许就是自己的心声吧！
而今，在我看来，我们中国文化既有儒家济世忧民的责任担当；又有道家人格修养的精致追求；也有释家宽容处世的包容情怀。这就是我毕生以求的不倦信仰！感谢二十六岁冬日的那一缕暖阳，驱散了我心头的密布的乌云，从此带我进入一个真正的自我世界的探求！
当书一本本的读下来之时，总是愿意站在历史的故纸堆上思考当下，心与心的倾听与交流给了我更多的勇气去直面佶屈聱牙的经典。而自己的心智也不知不觉中成熟了，也算是成了一家之言吧！
远离喧嚣，每个夜晚准时的拿起书伴随着茶香，静静地思考，用别人的话就是：做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格。每次的思考却总是出乎意料的深远……
新文化运动已年届百年，如若再往前追溯我们放眼看世界已一百七十余载！站在林立的高楼大厦间回望历史，今天我们能继承的文化能有多少？能看、想看、愿意静心看古书的人有多少？能写、想写、愿意以书养气的写毛笔字的年轻人有多少？为什么读书人一代不如一代？为什么物质充裕的今天我们的影视剧却禁不起翻拍呢？牛奶、咖啡、面包养大的一代却消受不起稀粥、清茶、馒头的滋养，这岂不滑稽？毫不客气的说我们的清华、北大对于西方的贡献在某些方面远胜于我们！我们花钱却为别人做嫁衣裳，无奈我们一代人中的佼佼者们反主为客，把故乡做他乡，只不过是旅途中的一个中转站而已！自清以降，我们的文化总在摧残中求生存，在现实中一变再变，可不管怎样变，总是有一群人如数家珍的敬畏、珍爱。但是，扪心自问，这一百年我们却把他当做糟粕一般随意丢弃，毫不可惜，终而形成了我们的大厦里装的尽是他人的东西！几十年前，鲁迅发问中国人失掉自信力了吗？今天的我们恐怕自信变成自卑了吧！只有重新拾起我们丢掉的民族自豪感和文化优越性，我们才能挺直那根民族的脊梁。
都说少年强则国强，可今天我们的少年垂垂老矣！一个个满身堆积的脂肪吸收了民族的活力！我们都怪中国足球太臭太烂，想想，这些连走路都困难的下一代公子哥们，中国足球有明天岂不怪哉！我们不是待宰的猪羊，期盼越肥越好！我们把思考交给了电视剧；把联系和人际圈交给了手机；把双腿和出行都交给了汽车；把健康都交给了补品和药片负责；那么你的生活也许是时尚的，但一定是错误的；也许是习惯的，但一定会为此买单。我们的立国精神倘若不足以使整个民族焕发生机与活力，那我们未来的发展纵使如何的用心，也只能是在谷底望山兴叹 ，更不用侈谈到达顶峰了！
或许是压抑的太久以至于现在的青年总是追求个性的过分张扬，在这个信仰无处不在的时代里我们却不知道该信仰什么，是崇拜明星，还是追求权贵？自由固然必不可少，但所有人都清楚绝对的自由是不存在的，德人康德说过:自由不是你想干什么就干什么,而是你想不干什么就不干什么。即使我们是在法律允许的范围内，我们也不可能无视别人的存在而特立独行。两千年来我们一直是礼大于法，它固然有它的缺陷，但是今人只知道守法，却不知道法也有力所不能及的地方，只有礼与法并重方是正途。
看看今天人们极力追求什么，就不难知道他们缺少什么？天上飞的，地上跑的，水里游的我们没有不敢吃的而且吃饭早已成为身份的象征，不再是单纯的吃，其中夹杂着对利益与欲望的极度渴望。甚至人们的观念里拿着刀叉吃饭喝着咖啡远比拿着筷子喝着茶的人高贵。女人的衣服露的已到了不能再露的地步了，什么比基尼，丁字裤，超短裙，内衣外穿，丝袜等五花八门的西方的玩意在刺激着男人的眼球的同时也改变着女人的形象。本不该出现在男人身上的诸如耳钉，奇装异服，伪娘等一系列词语的出现让男人不在是真正男子汉了。这势必使整个社会风气为之一变，没有人追求内在的修养，更多的人开始追求外在的妩媚。我们对于用的要求圈定在高端奢华上，从头到脚再到背的、开的、住的无处不炫耀着铜臭的俗气，也许他们或是她们早已不知“腹有诗书气自华”的古训究竟为何意？
我们的文化异于西方的地方的是我们偏重于内倾，而西方倾向于外在张扬，所以我们无法接受过分张扬的人和事。也许在文化走向上没有比《易经》说的更明白的了:“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
余，三尺微命，一介书生，虽没有超俗脱群的才华，亦没有腰缠万贯的家资，更没有经世济民的经纶，但是我有一颗不甘寄人篱的衣服下的不羁的心和一双渴望万国来朝的盛世的深情的眼睛！我不相信“王师北定中原日，佳节勿忘告乃翁”的期许，我更愿意相信“春分得意马蹄疾，一日看遍长安花”的经历。
我认为，在人的心性修养方面，世界上没有哪一种文化能有中华文化更能胜任。尧、舜、禹、汤、文像一座道德的神圣雄峰一样，后人总是对他顶礼膜拜，渴望登临绝顶。可正是看似不可能的希望，鼓舞着一代代仁人志士试图通过自己的努力接近他，以求人格上的完善与独立。现代人都说地主阶级总是竭力的压榨迫害普通的劳苦大众，别人信不信我是不知道，但是我是决计不会相信的，因为他们大都是读书人，读的是圣贤书，诚如那位伟大的登山家说的那样“因为山就在那里”，这就是读书人攀登心中那座雄峰的理由。在某种意义上说，我们的地主要胜出现代资本家许多。
（未完待续……）
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