草书朱文印
《论语·学而》“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
提起孔老二、打倒孔家店，大家未免迷惑，是错？是对？仿佛与我们对孔子的学术地位肯定自相矛盾，其间的区别只在于这个孔家店与孔子并非完全一致。
孔家店者，汉武帝时董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”而来，历时两千余年建立的所谓“儒学”、“儒家”、“儒教”也。是董仲舒以儒学为基础，吸取法家、道家、阴阳家、宗教天道、阴阳、五行等学说，提出“天人感应“、“大一统““皇权天授”等学说，为汉朝统治者量身定制了一套统治哲学。后经过历代封建王朝的提倡发展，程朱理学、陆王心学等不断完善，形成了“三纲五常“、“三从四德“、“三教九流“、“存天理、灭人欲“、“科举八股”等禁锢思想、愚化民众的完善系统。
作为有独立思想、能明辨是非的我们，试想一下孔家店与孔老二是不是应该打倒？
孔子，被尊为“孔圣人“、“至圣“、“至圣先师“、“大成至圣文宣王先师“、“万世师表“，好比某地塑起数十米的菩萨、关公，是出于信仰？还是出于招财？即便是每逢考试去拜菩萨与孔子的人，也是出于一己之私，更何况是诏令天下必须建孔庙、祭孔像的历代王朝，这些热闹与孔子是两回事。
孔子的儒家学说在春秋百家中是领先的，但与各家一样都有可取之处，当兼而取之，学而用之，不必忌讳，也不与打倒孔家店相矛盾。
孔子的儒家学说，被选中的原因，有其学术的价值，更有利于统治者利用和发挥的余地，其始就在论语开篇学而中：不好犯上，不好作乱！造反是封建家天下的最大禁忌，至于孝悌与否，历来的造反者未见得全是不孝悌之人。反而大汉的开国皇帝“分我一杯羹”的故事，估计给汉武帝留下了阴影，让他更加认同儒家的思想吧。
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