[仙门论道] 早醒捉[贼]，必先六灭
人之早晨醒来
第一醒者，肾耳也
继之为肝目，
再之为心面，脾唇，
后者乃肺鼻
何以耳醒第一?
耳者，全天无休也，
动静皆可闻，远近亦可察(蝙蝠)
先天之母也。肾之窍也。
人之醒来
乃先天转后天也
故肾耳之醒，必为第一
何以非眼睛第一?
目者肝之窍，肾生肝也
肾气至，则肝目张举
此故。
鼻者也全年无休，何非鼻先自醒?
盖因鼻子生活在[空]中
见空不空，不醒
空中无味，不醒。
非是不醒，乃无异觉，故谓不醒，
实为常醒。
然，脾之醒又何见?
脾者，上窍口，下窍肛，
知饿知排，谓之醒。
五脏尽醒，
六腑醒而全身醒。
而醒之后
又何寻[贼]捉[贼]
一计施计
六灭也
何六灭?
囗耳鼻舌身意也。
此乃佛家用语，
实则仍为五根也
何也，盖意为六根之母
五行中由心主使，
心乃五行之母也。
佛教将其分离出来，以舌替心，仅此也。
那又何以灭之?
灭者，犹灯灭也
灯灭，[贼]即慌焉
慌即无主而窜
窜动即现形也
现形即可擒可驱焉
而六灭之法门又何焉
心止，谓之六灭
六灭，乃是心见
心见，谓之心观
故者，六灭法门者
以止为观
以止见观
此乃止观之道也。
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