[仙门论道] 早醒捉[贼]，必先六灭

[仙门论道] 早醒捉[贼]，必先六灭 人之早晨醒来

第一醒者，肾耳也

继之为肝目，

再之为心面，脾唇，

后者乃肺鼻

何以耳醒第一?

耳者，全天无休也，

动静皆可闻，远近亦可察(蝙蝠)

先天之母也。肾之窍也。

人之醒来

乃先天转后天也

故肾耳之醒，必为第一

何以非眼睛第一?

目者肝之窍，肾生肝也

肾气至，则肝目张举

此故。

鼻者也全年无休，何非鼻先自醒?

盖因鼻子生活在[空]中

见空不空，不醒

空中无味，不醒。

非是不醒，乃无异觉，故谓不醒，

实为常醒。

然，脾之醒又何见?

脾者，上窍口，下窍肛，

知饿知排，谓之醒。

五脏尽醒，

六腑醒而全身醒。

而醒之后

又何寻[贼]捉[贼]

一计施计

六灭也

何六灭?

囗耳鼻舌身意也。

此乃佛家用语，

实则仍为五根也

何也，盖意为六根之母

五行中由心主使，

心乃五行之母也。

佛教将其分离出来，以舌替心，仅此也。

那又何以灭之?

灭者，犹灯灭也

灯灭，[贼]即慌焉

慌即无主而窜

窜动即现形也

现形即可擒可驱焉

而六灭之法门又何焉

心止，谓之六灭

六灭，乃是心见

心见，谓之心观

故者，六灭法门者

以止为观

以止见观

此乃止观之道也。