乐观，终敌不过命运的安排

古人为何被贬就写诗，或许我们后人看到的只是诗人的不爽。

可他们内心的抑郁不平，无力以及绝望又有几人知晓？

古诗都是要到一定年龄才读得出意味，没有阅历，读古诗只有无知和自欺欺人。

年少时觉得诗人矫情，谁都有心情不好的时候，何必专门写一首诗。

后来认为读诗是有文化的表现，又象征性地拿来读背，全然不知在自欺欺人。

没有人可以感同身受，别人说一句理解就已经是莫大的幸运，认为知音难遇。

用今天通俗的话来说便是，鞭子没有抽到自己身上，不疼。

古人深谙这个道理，唯有作诗解愤。

是对时局动乱的无奈，对统治者昏庸的不满，还是对自己怀才不遇的愤慨？

这种种，不过是看不到未来的希望。当一个人失去了灯塔，他的世界就是黑暗的，没有指引。

唯一的光亮只能来自自我安慰，想通了会继续生活，但自此以后，远大的抱负实在是一种可笑的说法。

若想不通，就只会混沌度日，酒即知音，一腔愤慨唯有融入文字，化作诗文。

故此，对于一个人来说，失望并不致命，但失意会，这种失意，是绝望后的无可奈何，以及心灰意冷。

后人提起张继，更多认为他是失意之人，为何失意？“月落乌啼霜满天”，只因“那么大的榜纸容不下张继二字”就觉空气寒凉？未免肤浅。

可叹自己无能为力，愁绪笼罩全诗，如同无奈侵入五脏六腑。满腹心事，终与寒山寺的钟声一道，化作虚无。

杜甫亦是如此。后人只知杜甫的《登高》是七律之冠，是所谓的“旷代之作”，分析它的平仄、它的意象、它四联的艺术效果……连现在的小说电视剧也拿它出来做文章，似乎知道了这首诗就了解了古之七律。

可论内容，又有几人能真正理解杜甫的那句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，那是怎样的一种绝望！

后人看得到他的忧国忧民，却看不到他无望中的心如死灰，而这并非简单的悲观。

用悲观与乐观来说明，似乎牵强，但今人最擅长用这样的道理宽慰别人：保持乐观，好运连连，若时常悲观，就会经常倒霉。

李白乐观，一生豪放不羁，也一生不得志。苏轼乐观，一生几度浮沉，痛苦常随。刘禹锡乐观，一生中有二十多年在被贬之地漂泊。

乐观，终敌不过命运的安排。

杜甫晚年或许想通了，或许没有。一生即将过尽，意中所触，孤愁悲哀。无人理解，无能为力。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，年年秋季树叶落下，长江水也似乎永不止息，古往今来，从未改变。

如同这古今的情绪，失意仍在，只是换了载体，人类往复循环，情绪也循环往复，却永远不知吸取教训。

可悲，可笑。

时光飞逝梦茫茫，痛苦之源既来自外界，也来自内心。何不简单地说一句，放弃挣扎，也是解脱。