古希腊人崇尚酒神与太阳神。这两位神代表人自由与奔放，不受约束的精神，在这种精神下，古希腊观众更能承受悲剧，欣赏悲剧中的悲剧因素，现代社会中的人是被异化的人，我们的审美被曲解，我们的感受被剥夺。
资本家对布尔什维克审美的异化资本家将命运视作自己如何利用剩余价值，剥削工人，无产阶级的命运是无产阶级自己的命运，是不被他人控制的命运。我们的哲人和伟人就是为了摆脱剥削阶级而产生的。剥削阶级控制社会的办法就是投入大量娱乐，当无产阶级沉迷于娱乐，娱乐至死的时候，就不会有人呐喊，有人为了社会的方向而彷徨，小布尔乔亚群体被灌输和培养，韩流就火在此。当前社会不再能发生无产阶级革命的原因就在于人的需求被填充，它不是满足，更不是填补，而是总量的填充，西方的奶头战略的核心会在于小布尔乔亚群体的发展，让人民内部自我消耗，小布尔乔亚去对抗布尔什维克，如何让两个群体排斥呢？就从他们的审美和感受入进攻，在互联网下的文化消费中，能明显感受到人与人审美的巨大差距，微博的饭圈和打榜，更是这一群体文化消费的集中体现。
疯与不疯都是悲剧
为什么我们要警惕我们自己无法欣赏悲剧呢？因为对悲剧的躲避，恰恰是逃避现实的表现，艺术源自生活，可当我们的生活不是我们的艺术，这难道不是对生活和艺术的双重异化吗？哲人疯了，悲剧中的主人公疯了！我们也都快要疯了！后真相时代，信息洪流中辨别真假，更不知如何去感受自己的生活，不知自己判断的真与假。不知自己审美与环境的格格不入！当人不知道我是谁？我要到那里去？我从那里来？那他就要疯了！重新审视重新审视我们的感受和审美在中国特色社会主义思想下，我们如何重新认识以莎翁为代表的西方文学，这是我们大学生要思考的。作出如下判断。第一要点 坚持习近平新时代中国特色社会主义思想，从西方文学中汲取营养，反思文学现状。第二要点 高举中国特色社会主义伟大旗帜，批判西方资本主义文学的糟粕。 第三要点 坚持马列毛唯物主义思想，从经济现象反思追问我们人民的思想历程第四要点 发扬共产主义国际精神，从西方文学中发现我们志同道合的同志们第五要点 以艺术表达对抗西方文化入侵，警惕奶头战略，防止苏维埃的悲剧第六要点 在借鉴西方文学时，也应广泛涉猎中国传统文学及当代文学，以“中体西用”为“经世致用”。特别要强调的是莎士比亚的作品，是我们当代大学生成长的养料，人物的喜怒哀乐不仅是我们审美时的感受，更是我们感受下的审美。上述的西方糟粕是指西方在借口传播西方文化中带来的舶来品，例如：人群标签化，区分出女权主义者，来搞性别对立，忽视男女同是社会成员的基本事实。在《罗密欧与朱丽叶》中，莎翁告诉我们，不如怜取眼前人，免更劳魂兼役梦。
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