当我把标题这句话分享到我的跑写群里时，一个老铁问出本文的开头。

我认为我的回答还是出于诚挚内心的。

“上下半场的分界线在哪里？”老雪问。

我说：“你的感觉。”

为了不像老和尚开悟大师那样神叨叨地，让人觉得玄幻，摸不着头脑，我又解释了一下。

“如果活到五六十岁，还每天在为生计发愁，说明你的上半场仍在继续；如果十几岁便随心而动，随意而行，寻找内心的意义和活法，便是一出场便是下半场。”

不知道我有没有说明白，人生一下半场，我觉得应该这样分界，而不是简单的用一个年龄开分割。

01 何为道

世间有一种东西，有一种客观存在，是这样的：

无影无形，无处不在；轻若无物，重若泰山；若有此物，便可通晓知识，看透伪装，天下皆可掌控。

这就是道。

无处不在的道却各有各的道。

齐白石每天画画，一直画到画不动，画台就是他的道场。

吉普乔格从几岁就开始跑，一生都在跑，跑了十多年，做了十多年的夺冠热门后，在奔跑中思考为什么自己不成功，最终选择更长距离的跑，打破人类极限，马拉松跑进2小时，奔跑就是他的道场。

习武者尽管已经武艺超群，但仍坚持每天练习，一天不练，这一天是如何也过不去的，习武就是他的道场。

爱看书者，一有时间就会读书，一天不读书，便觉得自己面目可憎，书中自有道。

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

即使明透了所有的玄理佛理，也像一根头发放置于太空；就是参透人世间所有的玄机，也如同一滴水投进深山沟壑一样，都是微不足道的。

这是佛讲究的出世，对追求道，真理应该具有的虚怀态度。

像我这样，看了点东西，有了一点感悟，马上颇不急待的和大家分享，虽然看以有点不佛性，但为了学习的深刻，和与大家分享的快乐，我也就认了吧。

因此，佛讲究悟，开悟。

你看和尚们讲求的开悟，并不是虚幻的，不可捉摸的，也不是常人感觉的那样不可理解，对于本人来说，这是多么的一种精神欢悦啊。世间任何精神药物和乐趣都无法与之相比。

还有那些读书人，书读万卷，孜孜不疲，就是要在书中找到自己的本心，找到让自己欢悦的答案，找到理，读书人追求的是明理。

那些武功高手，功夫哪里是一下子练出来的呢？还不都是暑往寒来，从不怠懈，他们要在一招一式中领略武术的精髓，进而达到”手中无剑，心中有剑”，这是武者的道。

六祖慧能说：

佛是自性作，莫向身外求，我心自有佛，身佛是真佛。

这一点和王阳明对于求道的错误方式的阐述大意差不多。

王阳明，又名王守仁，守仁同志的心学有一句名言：

圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

说的是，我追求做圣贤的路啊，找来找去，其实我们自身就自带有所有的道，或者说所有的天理，真理就在我们内心深处，就在我们身上。为了追求这些，从事物中寻求，这是不对的。

守仁同志的寻道虽然和佛学的向自身求有共同点，但守仁同志是不赞成佛学求道的，他认为佛学有违人性，不是一条寻真理，求道的好路子。

这一点，我们常人也好理解，戒色戒肉，戒各种让我们爽的事情，这谁受得了？

顺着这个路子，我们也不难理解，守仁同志也不赞成朱熹这位读书人的主张。

想当年，朱熹的呼声很高，朱无璋发家后，为了给自己镀金，愣是往朱老先生身上贴。

守仁同志坚持本心。他觉得朱熹读书人的把世界分割开来，“存天理、去人欲”，把“理”与“欲”对立起来，实在是让人不爽，用今天的话说，就是不人性化。

由此，我们看到，道是无处不在，因人而异。

这么说吧，你有多努力，就与道有多贴近。

02 龙场悟道

守仁格竹是守仁同志悟道有名的一段经历，其实也是一段非常痛苦的经历。

咱也不能说是朱熹老先生“格物穷理”误导了守仁同志，至少在守仁同志矢志追求圣贤之道的光明大道上，朱老先生给迷茫、急迫的守仁同志提供了一个方向。

守仁同志在痛苦的格物历程中，最终用行动验证朱老先生的天理与人欲对立起来，是不对的，这种大胆的怀疑与当时的主流推崇朱老先生的思想格格不入，但却如黎明前的黑暗。

王守仁同志出身于官二代，老爹是中央高级公务员，而且还比较开明，从小守仁同志不想天天四书五经，想出去看看，他老爹就带他走出居庸关，到关外去旅游，这一看不要紧，守仁同志年少表示，要驰骋疆场，报国立业。

他老爹可不愿意，本来要儿子继续考公务员，吃公家饭，更加光耀门风的。

后来，守仁同志转为要走圣贤之路，但同时答应老爹的考公务员请求，只要考上编制，想干啥就行。

守仁同志多少算是走上了体制之路，然后就是对着朱老先生的“格物穷理”，天天看竹子，这一看就很多年。

大家想想，天天不好好上班，醒来啥也不干，就是“格”竹子，谁能理解，在谁眼里都是一个怪胎。

爱迪生一千次的灯泡实验失败，却获得了一千种不同的收获。

这样看来，王守仁同志格物穷理没成功，这其间的焦虑、痛苦、郁结，最终也成就了他最后的拔云见日般的通达。

再加上，贵州龙场的那段艰苦岁月，这些苦都是最终甜的量的积累。

悟道虽苦，但守仁同志也有革命浪漫主义胸怀。

他在龙场没有房子，就住山洞，名曰“阳明洞”，搭个棚子，曰“何陋轩”，立个草窝，曰“君子亭”。

这些看起来土萌式的文雅，也反映了当时守仁同志的乐观主义精神。

生活艰苦，眼看了人到中年，一事无成，看了这么久的竹子，格了那么多物，吃没吃的，喝没喝的，人生走向何方啊？

就在最痛苦窒息时，王守仁，王阳明，终于迎来阳光明媚。

人是有欲望的，人性是不能泯灭的，不能克制人的本能欲望，而去追求发扬所谓的天理，朱老生这些主张是有问题的。

那怎么办呢？

从任何事物上寻道都是错误的，唯有把目光聚向自身，倾听内心。

随心而动，随意而行，遵循自然规律，听从本心，这就是圣贤之道，就是道。

什么天理、人欲？其实就是一回事，天理就是人欲。

哇！

该吃吃，该喝喝，高兴就唱，难受就哭，困了就睡，开心就爱，快乐至上。

怪不得王阳明的心学大家都推崇，这很人性化啊，很接地气，很舒服。

这就是真理，就是道。

03 打造自己专属的悟道场

道在我们自身，那么每个人的龙场又在哪里呢？

这就是我之前多次分享的，找一件喜欢可以经常做的正向的事情，重复做。

画家天天画，音乐家天天弹，运动员天天练，学者天天读。

生活就是我们的道场。

人人时刻都在悟道。

但真正悟到的人很少。

而一旦开悟得道，便通达无阻，圆融明晰，欢愉无比，一切都在掌控中。

这一点不虚幻，不忽悠，都是实实在在的行动所得。

读、跑、写等，都是通往真理、寻道之路。

我们的一生在解决了生存问题后，都会自然地走向悟道之路。

而那么多有趣的道场可供我们选择。

加油，祝早日开悟。