倡导强“心之力”与“身之力”从容不迫面对疫情的半途哲人唐国明

倡导强“心之力”与“身之力”从容不迫面对疫情的半途哲人唐国明

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不要将罪过归于本来就无辜的东西，发生的事本来就是我们要反思与面对的愚蠢问题。

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（本文作者唐国明）

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：《面对一切来临》

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1、

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病毒这根“小毛虫”给人类写信说：不要因为我而放弃梦想与生活，更不要因为我就不去奋斗与创造，我只不过是你们的一次反省与思考。

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2、

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一切已被“封”得如此透明，一切已被“空”得如此宁静，一切话语如得了传染疾病，还没近身的病毒却已将各个精神领域污染占领。当每个人身体里沉睡的百万雄师一旦被疫情唤醒起来抗争，一些想凶暴残狠地从干牛皮上吸出更多血的吸血鬼，一些想从人皮上抓出更多钱的食肉鹰，在黑夜如蝙蝠一样已经失明。

我坐在春天的岳麓山下，读着为穷人说话揭露资本怎么喝血的《资本论》，用手无数次翻烂那本告诉你怎么不顾一切的喝血，一味追求利益最大化的《国富论》。

思索着唐国明论证哥德巴赫猜想“1+1”那个“任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在‘偶数除以2’两边的区间，并与之数差相等”的结论；思索着唐国明论证“3x+1”猜想那个——每个大于零的正整数通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随数据的变化大小而不断排列生成……的结论；也思考着唐国明通过论证“哥德巴赫猜想1+1”与“3x+1”猜想得出的“半途结论”。

唐国明说：万物永远处在半途之中，万有总在途中……当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

面对世界，唐国明的“半途哲论”想告诉我们：我们每停留的一个点都是平衡点，前面总有一个你还没见的事物与你所见过的事物在守恒、平衡。

世界也如唐国明论证的“3x+1”猜想一样，世界事物就如每个大于零的正整数通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中；世界也在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在守恒着、平衡着一切；也就是说，世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切平衡、守恒。

什么是“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则，唐国明说：用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……

所以唐国明说：通过论证 “3x+1”猜想，他得出了万有通变规律“万有总在途中”公式；所以唐国明说：我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

这个叫唐国明的我很想扔下这些头疼的思考与学问，坐上春天的列车，如一个无所不能的医生；为打倒病毒这个危害人类的暴君带领被害苦吓住的广大人民群众，发动一场世界强“心之力”健“身之力”，让人类不怕不畏惧病毒这个小毛虫的革命。

我更想如千手观音一样用千万只手开门拉出，那些高喊不出门不出门以坐在家里抵抗病毒为名，而不去前线以努力工作作为行动支持抗击疫情的公民。

以只图自己舒服享受，不断违背自然打乱自认平衡被娇生惯养的人类啊！面对一根小毛虫，你的心之力何在？你的身之力何存？

尤其躲在自以为安全的黑暗屋子里等待太阳照临，不如冲上前方迎接属于你的光明。

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3、

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面对一切，我们既要防控医治病毒不要侵入身体，也要让灵魂戴着口罩不生病；面对言论，我们既要真诚也要是非分明；面对隔离，面对封城，武汉没有发出轰隆倒下的声音；在与病毒厮杀的千万回合中，却仍然从四方日夜聚集天下勇士奋战到底的身影。

医院在救治发病的身体，救治发病的灵魂是上天给每个读书人不可饶恕的责任。

面对危机，不要化着啼妆画着愁眉走着折腰步感叹世态炎凉，更不要渴望谁如神一样给你开出良方治病救人；先自己坚持每天用开水放盐泡脚，或用毛巾浸入放盐的开水中敷烫你的膝关节，这样不厌其烦地度过恐慌期，以“尽人事、听天命”的心态与亲人在一起。

尤其不作为的坐在椅子上坐在房子里让尸体与灵魂一起腐烂，不如快乐地让灵魂带着身体爬到梦想中的珠穆朗玛峰上站起来，到走尽人生天年的时候再倒下喂饱等待想吃尽你尸体的雄鹰。

人活一世，生死两事，在向死而生、向永恒跨越的过程里，我们不怕生的苦来到世界，又何惧死送我们离开。

在与身体内、外百万雄师共同抗击疫情的日子里，我们不畏惧现在，我们更爱护未来。

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4、

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当一切来临，自然的规律我们不能抗拒；在与万物相处的途中，你中有我，我中有你。

不要将罪过归于本来就无辜的东西，发生的事本来就是我们要反思与面对的愚蠢问题。

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2020年2月4日至2月11日

（注：于2月11日将前些日子写得不如意网上发出的诗歌于岳麓山下写修成文。）

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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。

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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。