易中天中华史《国家》第四章：谢绝宗教之翻过喜马拉雅
艺凡：接前文，前文提到印度文明，印度文明和我们有相似之处吗？
易中天：有，都可以称为“两河文明”，我们的两河是黄河和长江，他们的两河是印度河和恒河。
艺凡：在冷兵器时代，我们和印度为啥没有和好战的西方开战呢？
易中天：地理原因，我们过不去，他们也过不了。
艺凡：所以就各自发展了。
易中天：没办法，接触不到。
艺凡：那么我们和印度文明不同的地方在哪？
易中天：主要的是断代，我们一直没有断代，只有扩容。夏的地盘开始在黄河中下游，很小。到商的时候，大了不少，到周就更大了，北至辽河，西至陇右，南至两湖甚至两广，东则远至今江西、安徽、江苏和浙江。最后所有的小文化圈，包括巴蜀，闽越，都称为中华文明的一份子。
艺凡：那印度文明呢？
易中天：在我们商王盘庚迁都于殷时，印度文明已经更新换代了，第一代是达罗毗荼人创造的，叫“印度河文明”，也叫“哈拉巴文明”。第二代才叫印度文明，是雅利安人入侵后，在印度河和恒河流域创造出来的。
艺凡：印度河文明和印度文明之间有空白？
易中天：有，好几百年的空白。
艺凡：这是从断代的角度来考虑的，那从国家的道路上来考虑呢？
易中天：也不一样，虽然印度也是从部落到国家，最早建立起来的是城市国家，也有列国时代。
艺凡：列国？和我们春秋战国时代一样？
易中天：差不多，但列国并不是天下共主，而是既有君主国家，也有共和国家，而我们只有君主，直到元明清。
艺凡：从此就分道扬镳了。
易中天：对，以后就更不相同了，我们从秦汉开始，中国虽然有分裂，但整体上是统一时间远远大于分裂的，而印度正好相反，长期处于分裂状态。
艺凡：中华连续而聚合，印度松散而间断。但为啥没有结束印度文明呢？
易中天：文化的力量。
艺凡：他们遭到过哪些入侵？
易中天：波斯人、马其顿人、条支人、大夏人、安息人、塞种人、贵霜人、匈奴人、白匈奴人、阿拉伯人、突厥人、土耳其人、蒙古人，最后是葡萄牙人、荷兰人、法国人和英国人。最奇怪的，居然是雅利安人自己的“孔雀王朝”和“笈多王朝”，都只有二百多年；突厥人的“德里苏丹王朝”和蒙古人的“莫卧儿王朝”，反倒都有三百多年
艺凡：这就让人看不懂了，印度文明靠什么来维持和实现的呢？
易中天：宗教。
艺凡：宗教对于印度人，意味着什么呢？
易中天：且听下回分解，有光就有影。
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