冬夜酒足饭饱的热炕头，是我妈主播的固定平台，三言两语，人物形象和性格便鲜活显现，有趣，有批判，有自我杜撰，都是些通俗易懂的大白话，略带八卦的津津有味，仿佛故事里的人物就住在我们家隔壁。
但往往故事的整体风格会跑偏，很是不讲究，曾经我认为，妈妈糟蹋了很多经典，尤其是那些精致、文艺的画风。
我妈她就是这样，做饭也是如此，哪天她心血来潮，要么团圆日，要么发薪日，一定有硬菜豪气冲天地端上饭桌，大盆深碗的，或酸菜大骨头，或土豆炖牛肉，配着大葱蘸大酱，散烈酒、大碗白米饭，一派江湖气息。
当然，除了我，我家所有人吃起来都个个英雄好汉般爽，仿佛吃完一抹嘴就立刻要出去打劫似的，没办法，虽然卖相不好，但就是好吃！
恰恰有一阵子，被琼瑶阿姨深深影响的，向往文艺的我很是拒绝妈妈这种粗狂的风格，我咬着筷子，期期艾艾地用挑剔的眼神质问妈妈，咱能不能文明点，多分几个盘子，碗小点儿，啥啥地，，，
每次我妈都会用同情的眼神看着我不说话，末末了来一句，你还吃不吃？不吃拉倒！
而我低头一看，除了我爸就酒的一块大骨头，硬菜都只剩标本一样的骨骼了。
如此几次，我妈再端盆来，我比谁都生猛。
任何装腔作势、不明就里的唧唧歪歪，都是自讨苦吃。
一
听故事是不用抢的，满炕皆热。
我妈胖，弥勒佛一般，15瓦昏黄的灯泡下，佛光缭绕，这比酒足饭饱还让人昏昏欲睡，所以，大杯的红茶屡屡续杯，所以，我妈嘴里输出的故事都重口味，比如《聊斋》，比如《封神榜》，所以我童年脑海里都是些妖怪狐狸精，神仙老虎狗，旁门左道，稀奇古怪，我想我一惊一乍、神经质的毛病准是那时候落下的，真不知道我妈咋想的，内蒙冬天的狂风每晚都如怪兽一样在耳边嘶嚎了，，，
偶尔也有小清新故事出现，是不是那天雪落炊烟、尘消月明星满天？
反正我家的菜品也相得益彰起来，红的肉，绿的菜，白的豆腐，小炕桌中间的锡火锅锃明瓦亮，围坐在四周的家人也斯文了许多。
雪夜静而无风，妈妈的肚子依然很大，她正了正身子，开始讲黛玉别父进京，初入荣国府。
今至其家，步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去，，，
接着画风一转，言论开始跑偏，我妈开始“歪解”
出身于书香门第的黛玉出门在外懂规矩、有分寸，正经八百的金枝玉叶，这也难怪，人家可是仙界神草转世投生的，哪像你们，一个个站没站相 坐没坐相，前世准是被牛羊拱过的芨芨草，乱七八糟。
(我顶着芨芨草一样的乱发笑嘻嘻，任何比喻我都习惯得很。)
可惜了了啊！贵人命运多舛，寄人篱下的黛玉太弱了，（这里，弱，我妈读成rao)，这花骨朵一样娇嫩的女孩子从此进了鸡鸣狗盗、虚伪势利的豪门深宅，规矩林立 、寸步难行，看人脸色活着，这比进了监狱还让人揪心呐！这惊弓的小家雀儿啊，活不长啊！
我妈她是不是无意识地在阐述自由与生命的大课题呢？
伤感在雪夜分外横行，这实在是一个对思想深度扫盲的时刻，于是不过是一盏茶的功夫，我妈就讲到了黛玉之死，
竹稍风动，月影移墙，猛听黛玉直声叫到“宝玉，宝玉，你好......
撕碎心肺的一句话未道完，魂断梦尽，悲剧尽现。
鲁迅说过，悲剧，就是把美好的东西破碎给您看。
而经典的悲剧是，为了恒定美丽，不惜破碎，一直恒定、破碎到几百年后世人群起抹泪，，，
简直有尸体保鲜存放、长期供人展览的在视感。
真不忍这样剖析黛玉之死，如有选择，黛玉可否长于寻常人家，哪怕粗糙些，贫寒些，只要在这样的冬雪夜 ，有人给捂手，有人可温粥，如再幸运些有妈妈给讲故事听，这一生也算圆满，也不必被天下尽人唏嘘。
我想，我和妈妈一定是站在了母亲的角度，天下母亲对于生命的最好解读，是宁可瓦全，不求玉碎，生命力姿态万千，只要生存，就可以无限伸展。
所以我妈在曾经食物匮乏的时期只求饱腹。
所以过去的人们给孩子起名叫狗剩、二蛋、三驴子。
所以在这个竞争激烈、阶级分明的名利社会，冯唐告诫他亲爱的女儿要学会“不要脸”。
回归《红楼梦》，我宁愿相信曹公陈诉的，是那个封建社会的愚昧、腐朽本质，而非那个美丽的个体，梦，不过是虚构，红楼，也不过是海市蜃楼，繁华是梦，活着是本真，曹公试图告诉世人，相对于强大的生命力，瓦全和玉碎，谁更悲剧。
~经典，有时很残忍。
二
生命力在《红楼梦》里最好的彰显，是黛玉笑称刘姥姥为“母蝗虫”而引发的，至今不熄的争辩。
这一章节的感悟都是我后来慢慢悟出来的，这当然也得感谢我妈，因为我妈，她呀，和刘姥姥很有一拼。
表面看这个矛盾，这是不平等阶级之间的相轻，有人说黛玉如妙玉一般刻薄。
由表及里，从人性分析，我认为这是渴望自由与解放人性之间的共鸣。
推己达人，有以下几个观点来论证~
一，黛玉心地善良有小情绪却没有公主病。
二，黛玉和刘姥姥的境遇相似，寄人篱下与舍脸打秋风都是被生活所迫的委曲求全。
三，黛玉生性聪明伶俐、至情至性，但是在这个愚昧、刻板的封建环境里一直都找不到共鸣，她的幽默和对自由的渴望，没人能懂。
四，黛玉笑称刘姥姥“母蝗虫”这一段，书写在黛玉行酒令时说漏了嘴，暴漏出她偷看过《西厢记》和《牡丹亭》等“禁书”，事后被刁买人心的宝钗拷问与劝诫之后一章节，中间没有一点点过渡。
如此可见，曹公在这里下笔，是试图铺垫，从此而后，那些见识，自由，天性，本真，，，对玲珑剔透的黛玉一一关上了门，从此，小家雀儿彻底被封在了金丝笼子里，再层层罩上了罩子，透不到一丝阳光。
正逢其时，刘姥姥来了，腐朽、封建、封闭以外的广阔世界，以被丑陋、俯视、嘲笑的方式透进了一丝风光，除了黛玉嗅出了自由的味道，其他人都是井里的蛤蟆笑乌鸦，这真是莫大的讽刺。
对刘姥姥的认知，我妈把她救巧姐的义举提升到了人性善良光芒万丈的高度，后来我终于懂了，相对于形式上的粗糙，善良、懂变通、知根本、接地气才是我妈的生活大智慧。
对于刘姥姥，曹公同样不失赞美，他这样书写刘姥姥~
刘姥姥说出话来，比那些瞽目的老先生说的书还好听。
你看，刘姥姥，她就是前朝民间女版的郭德纲啊！
且看这段。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”！宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上，惜春离了座位，拉着她奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的~~
刘姥姥的见识和幽默，在这里的表现达到了高潮，难说是谁调戏了谁，这是生活磨砺出来的格局和阅历，而黛玉的资深天性也终于被刘姥姥激活，一声“母蝗虫”无外乎是和刘姥姥对接的戏言，默契得很，类似于我们被正经压抑久了来一句破口，“我去！”
我去！还能这么玩儿！
这一句，我去！透出了黛玉对刘姥姥掩饰不住的艳羡，就有如穷人称有钱人为~暴发户一样的酸气。
她羡慕刘姥姥虽然老迈落魄却睿智从容，上可走关系融资，下可把孙种地，即富有生存之道，又不必遵循世俗规矩，一双不知道裹没裹过的脚，哪里都可以出入~
她羡慕刘姥姥长寿健康、子孙满堂，如此地开枝散叶一定是和心爱之人共同刨的树坑吧，浇起树来也一定是孜孜不倦吧。
然我想黛玉最最羡慕刘姥姥的，是刘姥姥可以随时放下自己的身段，扮愚行丑，粗糙放达，这份看似不要脸的强大，实在是一份无论在任何恶劣环境下都能强势生存的生命力！
而黛玉的现实悲哀，却是天性被禁锢，人性被压抑，身心无半点自由。
一年三百六十日 风刀霜剑严相逼，神仙的日子，哪有凡人好过。
而黛玉一生的使命，也只为还前世一个人的情，不能自己，无法扎根，自由即无，情尽，灯枯。
愿侬肋下生双翼 随花飞到天尽头
你看，追求自由在当时是件多么奢侈的事，唯有一死，才可换得，黛玉把艳羡化作了无限的感叹。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……梦断了，甚荒唐。
所以天地万物间，繁华和情爱最是如烟尘般渺小的东西，唯有自由的生命力可以无限蓬勃，生生不息，，，
所以，在当今相对自由的时代，忠于自己的内心，把握自己能把握的幸福，根植强大的生命力，忽略人间悲喜剧，不必自我束缚，认认真真地活，何妨吟啸且徐行。
我呢，每晚枕着妈妈的故事入眠，是我最大的运气和，底气。
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