“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于沧海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。’”
这段话写得真美啊。
孟子说，孔子登上了鲁国的东山，觉得鲁国就这么大一点；然后登了泰山，觉得天下也变得很小了。为什么，位置不一样了，眼界不同了。
所以这一篇讲的是眼界的问题。孟子说，故观于海者难为水。元稹写的那首诗就从这儿来的，他悼念亡妻，写“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。这个诗感动了特别多人，觉得元稹是一个非常深情的丈夫。实际上这首诗写完没过多久，他就又结婚了。
关于“观于海者难为水”，《庄子》里河伯和海若也有类似的对话。河伯觉得他这儿的水域已经足够大了，结果流到海里边一看，我的妈呀，这个才叫作大，无边无际。看过大海以后，你就很难再被别的水所吸引了，这个叫难为水。
然后，游于圣人之门者难为言。如果你真的好好读了孔子的东西、周公的东西，其他人说的那些歪门邪道，你就听不进去了。
这里有一个背景知识：当时流行的是杨朱、墨子的理念。“天下不归于杨朱，便归于墨翟”，这点让孟子非常生气。他觉得这么多人喜欢听杨朱和墨翟的那些偏激的言论，是因为他们没有好好读过圣人之言。游于圣人之门者难为言，好好读过圣人之言的人，你再拿别的言论吸引他，就没那么容易。
观水有术，必观其澜。你要想欣赏这个水，最重要的技巧是要看它形成的波澜。日月有明，容光必照焉。天上的日月有这么光亮的光辉，就算是一点点微小的缝隙，它都能够透过去，能够照得到，这个叫容光必照。
流水之为物也，不盈科不行。地上有一个低洼地带，有一个坑，一定会被水覆盖。水一定要把这个错误、缺点、短板弥补上，才能够接着往前走。大家听过北京有一个楼叫盈科中心吧？就从这儿来的。
这是流水的表现。讲完了水，讲完了日月，接下来要讲君子之志于道也。
君子之志于道也，当一个君子要立志于追求正道的时候，不成章不达。孔子表扬自己弟子的时候，用的词叫斐然成章。如果没有精彩的文章，没有精彩的成绩，拿不出来精彩的结果，那么不能够算作是通达。
水要盈科，要能够把那些低洼地带全部都覆盖到；君子要成章，要斐然成章，要能够做出成绩来。所以这一段话是励志之言，孟子认为一个人立的志要足够高，要开阔自己的眼界，让自己像孔子一样登泰山而小天下，观沧海而难为水，游于圣人之门而难为言，最后要能够不成章不达。
古代音乐演奏的时候乐曲终结为一章，当一个事物具有一定规模的时候 我们就说它成章了。就是你做事能够做出一个结果，能够拿出一些成绩，这时候才能够被称作达。
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