读《张中丞传后叙》

读《张中丞传后叙》
公元755年，一个国家命运的分界线。

在这之前，他的名字叫盛唐。在这里，番邦蛮夷俯首称臣，文人墨客吟哦咏诵，客商使者往来如织。在这之后，他的名字叫衰唐，在这里，渔阳鼙鼓动地来，安史之乱山河破，睢阳之战血成河。

《张中丞传后叙》写的就是关于安史之乱最著名的战役睢阳之战，不过它写的不是战争，而是战争中的英雄，保家卫国捐身战场却被后人诟病诬陷的英雄。

韩愈说，大凡物不得其平则鸣，他要为许远，张巡鸣不平。

韩愈驳斥“畏死而辞服于贼”。

当时深受唐玄宗宠爱的安禄山势力日益强大，本是胡人的他起了叛乱之心，想要灭掉唐朝建立自己的国家，安史之乱就此爆发。睢阳之战爆发于安史之乱的后一年，安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子奇率同罗、突厥、奚、室韦等部族精锐兵力，共十几万人，进攻睢阳。当时守城的是许远和张巡，二人家是大忠臣，虽然睢阳最后失守，二人皆被斩杀，但也为朝廷拖延了十个月的时间恢复实力攻打叛军，因此二人的丰功伟绩被后人流传和赞扬。可有些人却不这样想，比如他们俩的儿子。张巡在被敌军攻破城门当日就被斩杀了，而许远则是被敌军俘虏，在押送的路上被悄悄斩杀。因此，张巡的儿子就给唐代宗上书，说许远贪生怕死向敌军屈服，“城陷而远独生”，请求追夺许远官爵，而许远的儿子呢，不明事理的他没有为自己的父亲申辩，算默认了别人的说辞，所以韩愈说“两家子弟材智下，不能通知二父志”。韩愈为了反驳他们，在文中提出了三个事实论据。其一，“位本在巡上”。许远认为，张巡的才能在自己之上，便把自己太守的权柄交给了只是一个县令的张巡，在封建的社会，从来都是官大一级压死人，而许远却不是这样想，他甘愿把自己的权利交给有能力的人，这样为国让贤的人，又怎可能会向敌军投降？其二，“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”。当时城内的士兵已经奄奄一息，树皮马鞍老鼠麻雀，能吃的，都已经吃完了，已经没有东西维持生命所需了，许远便杀了自己的仆童，给将士们充饥，已经到了人吃人这种地步，许远还是不肯放弃睢阳城，他知道，只要自己一旦放弃，叛军便会一路南下，大唐将岌岌可危，这样死守城门的人，又怎可能会向敌军屈服？其三，“虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣”。在这样的困境下，傻瓜都能算得出自己离死没有多远了，许远岂能不知？可他不怕死，这样的忠贞之士,又怎可能苟且偷生?

韩愈驳斥“城之陷，自远所分始”。

诬陷许选贪生怕死，还不得一些小人人的欢心，他们便把矛盾指向了另一头：睢阳之所以沦陷，全是因为叛军是从许远守城的那边攻打进来的，是许远的守城不当才会导致睢阳城最后沦陷。韩愈为驳斥此观点，运用了两个比喻论证。其一，“人之将死，其脏腑必有先受其病者”。人要死，必然是身体的某个器官先发病，导致了死亡。但总不能说就是那个器官的错，如果身体要生病，它可以让身体的任一部位发病，只是刚好这个发病的器官是它罢了。就像，在无力回天的情况下，睢阳城必定会沦陷，只不过突破口刚好在许远这里，如果换一个人，情况也不会改变。其二，“引绳而绝之，其绝必有处”。用力拉一根绳子，必然会有断开的那一个部分，但总不能说这个部分就比其他部分脆弱，就是因为这个部分才会让整根绳子断开，明明是因为用力过大，这样必然会有一个部分断开，只是刚好是这个部分而已。因此，睢阳城沦陷，不是许远的错，这是必然的结果。那些小人便抓住这一个空子，使劲诽谤许远，像极了当今网络背后站在道德制高点指点他人的键盘侠。

韩愈驳斥“责二公以死守”。

这次被诽谤的不单单只是许远一人，还有张巡。小人们怕是已经找不到理由来诬陷了，便扯出了这么一个牵强的理由。说，明知道这样还要死死守着城门，让更多的百姓将士丧命于敌军的刀下。不守城是错，守城也是错，到底谁是错？当然是那群小人的错。如果不守城，敌军便会蜂涌而上，杀进城门，那群蛮族士兵，会放过杀人的机会吗？如果不守城，叛军南下的速度就会加快，打得唐军一个措手不及，安史之乱后的唐朝还会存在吗？所以说啊，“小人之好议论，不乐成人之美如是哉”！连许远，张巡这样的忠臣也要诟病，这些小人又和叛军有什么区别呢？

除了这些胡言乱语的叛军，还有见死不救的叛军。胡言乱语的叛军指的是那些诟病英雄的小人，而这见死不救的叛军便是临淮节度使，贺兰进明。当时兵临城下，城内的士兵全是将死之人，张巡便遣南霁云乞师，向贺兰进明请求支援，结果可想而知，他并没有出兵，否则睢阳城不可能沦陷。当时的情况是，贺兰进明见南霁云英勇豪壮，便想让他强行留下，归自己所用，便陈设酒肉，具备歌舞来款待他，可南霁云却说：“我来时，城内已经有一个多月没有食物了，现在你让我一个人吃这山珍海味，我的道义是绝不允许我这样做，就算我吃了，也绝咽不下去！”便断下一指表示立场，在坐的人都为之感动，贺兰静明却不为所动，不肯出兵援助张巡。南霁云愤然离去，出城门时，抽矢射塔，立志救睢阳后必灭贺兰。可惜，往往小人得志，睢阳城内将领无一生还。贺兰进明拥有强将精兵，却不肯出手相救，眼看着自己的国家受灾受难，也要躲在府邸里贪图享乐，这和叛军有什么区别？

天地本宽，鄙者自隘。